চ্যাপ্টার 05 মার্জিনালাইজেশন বোঝার কথা
সামাজিক মার্জিনালাইজড হওয়ার অর্থ কী?
মার্জিনালাইজড হওয়ার অর্থ হলো পাশে বা পরিসরের মধ্যে অবস্থান ধারণ করতে বাধ্য হওয়া এবং তাদের কাজের কেন্দ্রে না থাকা। এটি হতে পারে যেসব শিক্ষার্থী শ্রেণিকক্ষ বা খেলাধুলায় সম্ভবত অভিজ্ঞতা করেছেন। যদি তুমি তোমার শ্রেণির অধিকাংশ মানুষের মতো না হও, অর্থাৎ যদি তোমার সঙ্গীত বা চলচ্চিত্রের পছন্দ অন্য হয়, যদি তোমার ভাষাগত উচ্চারণ অন্যদের থেকে আলাদা করে তুলে ধরে, যদি তুমি তোমার শ্রেণির অন্যদের থেকে কম কথোপকথনকারী হোক, যদি তুমি তোমার সহপাঠীদের মতো খেলা না খেলো, যদি তুমি অন্যভাবে পোশাক পরিধান করো, তাহলে সম্ভবত তোমাকে তোমার সহপাঠীদের দ্বারা ‘অন্তর্ভুক্ত’ বলে মনে হবে না। তাই প্রায়শই তুমি অনুভব করো যে তুমি ‘এগিয়ে যাচ্ছ না’ - যেন তোমার যা বলো, অনুভব করো, চিন্তা করো এবং কীভাবে আচরণ করো তা অন্যদের কাছে প্রামাণ্য বা গ্রহণযোগ্য নয়।
শ্রেণিকক্ষের মতো সামাজিক পরিবেশেও মানুষের গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের বেহাইা অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অভিজ্ঞতা থাকতে পারে। তাদের মার্জিনালাইজ়েশন হতে পারে তারা অন্য ভাষায় কথা বলে, অন্য স্বাধীনতা অনুসরণ করে বা অধিকাংশ সম্প্রদায়ের থেকে অন্য ধর্মীয় গোষ্ঠীর সদস্য হওয়া। তারা তাদের দারিদ্র্যের কারণে বা ‘নিম্ন’ সামাজিক অবস্থান ধরে নেওয়ার কারণে যাদের অন্যদের থেকে কম মানুষের মতো বিবেচনা করা হয় তাদের মার্জিনালাইজ়েশন হতে পারে। কখনও কখনও, মার্জিনালাইজড গোষ্ঠীগুলি শান্তি এবং ভয়ের সাথে দেখা হয়। এই পার্থক্য এবং বেহাইা অনুভূতি সম্প্রদায়গুলিকে সম্পদ এবং সুযোগের অভাবে ফেলে দেয় এবং তাদের অধিকার প্রতিষ্ঠার ক্ষমতা হারায়। তারা শক্তিশালী এবং নিয়ন্ত্রিত সমাজের অংশের বিরুদ্ধে অসুবিধা এবং ক্ষমতার অভাব অনুভব করে। তাই, মার্জিনালাইজ়েশন একটি ক্ষেত্রে প্রায়শই অনুভূত হয় না। অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক কারণ মিলে মিশে সমাজের কিছু গোষ্ঠীকে মার্জিনালাইজ়েশন অনুভব করতে বাধ্য করে।
এই চ্যাপ্টারে তুমি আজাদি এবং মার্জিনালাইজ়েশনের বিষয়টি নিয়ে পড়বে।
আদিবাসী এবং মার্জিনালাইজ়েশন
একজন আদিবাসী পরিবার দেশনায়ক দিবসের পার্টি টিভিতে দেখছে
তুমি একটু আগে কীভাবে ডাদু তার ওড়িয়ার গ্রাম ছাড়িয়ে পড়েছেন তা পড়েছে। ডাদুর গল্প ভারতের কোটি কোটি আদিবাসীদের জীবনের মতো হতে পারে। এই চ্যাপ্টারে তুমি এই সম্প্রদায়ের মার্জিনালাইজ়েশন নিয়ে আরও বেশি পড়বে।
গোষ্ঠীগুলি কেন মার্জিনালাইজ়েড হয় তা ব্যাখ্যা করো কমপক্ষে তিনটি ভিন্ন কারণ।
কেন ডাদু তার ওড়িয়ার গ্রাম ছাড়িয়ে পড়েছিলেন?
আদিবাসী কে?
আদিবাসী - শব্দটি ভালোভাবে ‘প্রথম বসবাসকারী’ অর্থে ব্যবহৃত হয় - হলো গাছপালা এবং পরিবেশের সাথে দৃঢ়ভাবে সম্পর্কিত সম্প্রদায়। ভারতের জনসংখ্যার প্রায় 8 শতাংশ আদিবাসী এবং ভারতের অন্যতম মূল্যবান খনিজ ও শিল্প কেন্দ্রগুলি আদিবাসী অঞ্চলে অবস্থিত - যেমন জামশেদপুর, রাউরকেলা, বোকারো এবং ভিলাই। আদিবাসী একটি একক জনগোষ্ঠী নয়: ভারতে আদিবাসী গোষ্ঠীর মধ্যে 500টিরও বেশি ভিন্ন গোষ্ঠী রয়েছে। আদিবাসী বিশেষত চত্তীসগঞ্জ, ঝাড়খণ্ড, মধ্যপ্রদেশ, ওড়িয়া, গুজরাত, মাহারাস্ত্র, রাজস্থান, আন্ধ্রপ্রদেশ, পশ্চিমবঙ্গ এবং উত্তরপ্রদেশের অরুণাচলপ্রদেশ, আসাম, মণিপুর, মেঘালয়, মিজোরাম, নাগাল্যান্ড এবং ত্রিপুরাতে বেশি সংখ্যক। ওড়িয়া এমন একটি রাজ্য যেখানে 60টিরও বেশি জাতীয় গোষ্ঠী বসবাস করে। আদিবাসী সমাজগুলি অন্যদের থেকে বিশেষভাবে ভিন্ন হয় কারণ তাদের মধ্যে প্রায়শই খুব কম শ্রেণিবিভাজন থাকে। এটি তাদের জাত-ভারণ (ব্যাচ্র) বা রাজকুমারী দ্বারা সংগঠিত সম্প্রদায় থেকে আবৃত্তিতে ভিন্ন করে তোলে।
আদিবাসীদের আদিবাসী বলেও উচ্চারণ করা হয়।
আদিবাসী ইসলাম, হিন্দুধর্ম বা খ্রিস্টানধর্মের থেকে ভিন্ন একটি পরিসরের জাতীয় ধর্ম অনুসরণ করে। এগুলি প্রায়শই পূর্বপুরুদের, গ্রাম এবং প্রাকৃতিক আত্মাদের প্রশান্তি প্রার্থনা করে, যাদের সাথে পরিবেশের বিভিন্ন স্থানে যুক্ত থাকে - ‘পর্বত-আত্মা’, ‘নদী-আত্মা’, ‘প্রাণী-আত্মা’ ইত্যাদি। গ্রামের আত্মাদের প্রায়শই গ্রামের সীমানার মধ্যে নির্দিষ্ট পবিত্র গাছপালার স্থানে প্রশান্তি দেওয়া হয় অন্যদিকে পূর্বপুরুদের প্রশান্তি প্রায়শই বাড়িতে দেওয়া হয়। এছাড়াও, আদিবাসীদের সরাসরি প্রভাব ফেলেছে বিভিন্ন প্রান্তীয় ধর্ম যেমন শাক্ত, বৌদ্ধ, বৈষ্ণব, ভক্তি এবং খ্রিস্টানধর্ম। এককালে আদিবাসী ধর্মগুলি নিজেদের প্রভাব ফেলেছে তাদের পাশাপাশি বিভিন্ন সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রিত ধর্মের উপর।
তুমি হয়তো স্কেডিউলড ট্রাইবালস শব্দটি শুনেছ। স্কেডিউলড ট্রাইবালস হলো আদিবাসীদের জন্য ভারত সরকারের বিভিন্ন অফিসিয়াল ডকুমেন্টে ব্যবহৃত শব্দ। একটি অফিসিয়াল ট্রাইবাল তালিকা রয়েছে। স্কেডিউলড ট্রাইবালসকে প্রায়শই স্কেডিউলড ক্যাস্টস এর সাথে স্কেডিউলড ক্যাস্টস এবং স্কেডিউলড ট্রাইবালস শ্রেণিতে একত্রিত করা হয়।
তোমার নিজের শহর বা গ্রামে, তুমি কাদের গোষ্ঠীকে মার্জিনালাইজ়েড বলে মনে করো? আলোচনা করো।
তোমার রাজ্যে কোন আদিবাসী সম্প্রদায়ের নাম জানো?
তারা কী ভাষায় কথা বলে?
তারা গাছপালার কাছাকাছি বসবাস করে?
তারা কাজের জন্য অন্য অঞ্চলে পলায়ন করে?
উদাহরণস্বরূপ, ওড়িয়ার জাগন্নাথ ধর্ম এবং বাংলা ও আসামের শাক্ত এবং তান্ত্রিক পন্থাগুলি। নবম শতাব্দীতে, আদিবাসীদের বড় সংখ্যক খ্রিস্টানধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিলেন, যা আধুনিক আদিবাসী ইতিহাসে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম হয়ে উঠেছে।
আদিবাসীদের নিজস্ব ভাষা রয়েছে (অধিকাংশ তাদের ভাষাগুলি সংস্কৃতের থেকে আবৃত্তিতে ভিন্ন এবং সম্ভবত সংস্কৃতের মতো পুরনো), যা প্রায়শই ‘মূলধারা’ ভারতীয় ভাষাগুলির গঠনে গভীরভাবে প্রভাব ফেলেছে, যেমন বাংলা। সান্থালি ভাষায় সবচেয়ে বেশি শ্রোতা রয়েছে এবং এটির মধ্যে ইন্টারনেট বা ই-জাইনে ম্যাগাজিন সহ প্রকাশনার একটি বৃহৎ সংখ্যক সংগ্রহ রয়েছে।
উপরের দুটি ছবিটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের স্বাভাবিক পোশাকে পরিধানের ছবি যা প্রায়শই আদিবাসী সম্প্রদায়ের প্রতিফলনের শুধুমাত্র উপায়। এটি তাদের বিস্ময়কর এবং 'পশ্চাত' বলে মনে করতে দেয়।
আদিবাসী এবং স্টেরিয়োটাইপিং
ভারতে, আমরা সাধারণত আদিবাসী সম্প্রদায়কে নির্দিষ্ট উপায়ে ‘প্রদর্শন’ করি। তাই, বিদ্যালয়ের কাজ বা অন্যান্য অফিসিয়াল ইভেন্টে বা বই এবং চলচ্চিত্রে আদিবাসীদের স্টেরিয়োটাইপিক্যাল উপায়ে প্রতিফলিত হয় - রঙিন পোশাক, মুখের সামগ্রী এবং তাদের নাচের মাধ্যমে। এর বাইরে, তাদের জীবনের বাস্তবতা নিয়ে আমাদের খুব কম জানা যায়। এটি প্রায়শই ভুলভাবে মানুষকে বিস্ময়কর, মূলতঃ এবং পশ্চাত বলে বিশ্বাস করতে দেয়। প্রায়শই আদিবাসীদের অগ্রগতির অভাবের কারণে তাদের দূর্বলতা বলে মনে করা হয় যে তারা পরিবর্তন বা নতুন ধারণা বিরোধী। তুমি মনে করবে যে তুমি ক্লাস ছয়ের বইয়ে পড়েছি যে নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের স্টেরিয়োটাইপিং মানুষকে এমন গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে বিচ্ছিন্নতা করতে দেয়।
আদিবাসী এবং উন্নয়ন
তুমি ইতিমধ্যে তোমার ইতিহাস বইয়ে পড়েছিলে যে গাছপালা ভারতের সব সাম্রাজ্য এবং বসবাসকারী সভ্যতার জন্য পুরোপুরি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ইট, তামা, সোনা এবং রুপি, কয়ার্টজ, ডায়ামণ্ড, অপরিসীম মূল্যবান কাঠ, অধিকাংশ ঔষধীয় শাকসবজি এবং প্রাণী পণ্য (চর্বি, ল্যাক, মধু) এবং প্রাণীই (হাতি, সাম্রাজ্যের সাম্রাজ্যের প্রধান সদরী) সবই গাছপালা থেকে আসেন। এছাড়াও, জীবন চালিত হয় গাছপালার মাধ্যমে, যা ভারতের অনেক নদী পুনর্বাসন করে এবং যা এখন আরও প্রকাশিত হচ্ছে, আমাদের বায়ু এবং জলের প্রাপ্যতা এবং গুণগত মানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। গাছপালা নবম শতাব্দী পর্যন্ত আমাদের দেশের বড় অংশ ঢাকে এবং আদিবাসীদের প্রায়শই এই বড় পরিসরের অধিকার এবং নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রায়শই প্রাকৃতিক জ্ঞান ছিল কমপক্ষে নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। এটি তাদের বড় রাজ্য এবং সাম্রাজ্যের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার অর্থ নয়। বরং প্রায়শই সাম্রাজ্যগুলি গুরুত্বপূর্ণ গাছপালা সম্পদের অভিগমের জন্য আদিবাসীদের উপর নির্ভর করেছিল।
এটি আজকের আদিবাসীদের কিছুটা পাশাপাশি এবং ক্ষমতার অভাবে বিবেচনা করা আমাদের ছবির সাথে পুরোপুরি বিপরীত। প্রাচীনকালে, তারা সাধারণত শিকারী-সংগ্রামী এবং পলায়নকারী ছিলেন এবং পরিবর্তনশীল কৃষি এবং এক স্থানে চাষ করে জীবন যাপন করেন। যদিও এগুলি এখনও আছে, শেষ 200 বছরে আদিবাসীদের অর্থনৈতিক পরিবর্তন, গাছপালা নীতি এবং রাজ্য এবং ব্যক্তিগত শিল্পের দ্বারা প্রয়োগ করা রাজনৈতিক শক্তি দ্বারা প্রায়শই প্রত্যাহার করা হয়েছে - প্লান্টেশন, নির্মাণ স্থান, শিল্প এবং পরিবারিক কাজে কর্মী হিসেবে পলায়ন করতে বাধ্য করা হয়েছে। ইতিহাসের প্রথম বার, তারা গাছপালা অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ বা প্রায়শই প্রাকৃতিক অভিগমের জন্য কম নেই।
1830 সাল থেকে, ঝাড়খণ্ড এবং আশপাশের অঞ্চলের আদিবাসীদের বিভিন্ন প্লান্টেশনে ভারত এবং বিশ্বব্যাপী বড় সংখ্যক পলায়ন করেছিলেন - মিউরিশিয়াস, ক্যারিবিয়ান এবং এমনকি অস্ট্রেলিয়া। ভারতের চা শিল্প তাদের আসন্ন কাজের মাধ্যমে সম্ভব হয়েছিল। আজ, শুধু আসামে 70 লক্ষ আদিবাসী আছে। এই পলায়নের গল্প অত্যন্ত কঠিনতা, যন্ত্রণা, হৃদয় ক্ষতি এবং মৃত্যুর সম্পর্কে পূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, শুধু নবম শতাব্দীতে 50 লক্ষ আদিবাসী এই পলায়নে মারা যায়। নিচের গানটি পলায়নকারীদের আশা এবং আসামে তারা মুখোমুখি হয়েছিলেন তাদের বাস্তবতা ধারণ করে।
আসো মিনি, আসামে যাই
আমাদের দেশে এত কষ্ট আছে
আসামের দেশ, ও মিনি
চা উদ্যান সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব সব স
উপরের দুটি ছবিটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের স্বাভাবিক পোশাকে পরিধানের ছবি যা প্রায়শই আদিবাসী সম্প্রদায়ের প্রতিফলনের শুধুমাত্র উপায়। এটি তাদের বিস্ময়কর এবং 'পশ্চাত' বলে মনে করতে দেয়।