যে সুদূর অতীতে কাগজ বা ভাষা বা লিখিত শব্দ ছিল না, এবং সেইজন্য কোন বই বা লিখিত দলিল ছিল না, তাকে প্রাগৈতিহাসিক যুগ বা আমরা যাকে প্রায়ই বলি, প্রাগৈতিহাসিক কাল বলে। সেই সময়ে মানুষ কীভাবে বাস করত তা অনুমান করা কঠিন ছিল যতক্ষণ না পণ্ডিতেরা সেই স্থানগুলি আবিষ্কার করতে শুরু করেন যেখানে প্রাগৈতিহাসিক মানুষ বাস করত। এই স্থানগুলিতে খননকার্য চালিয়ে প্রাচীন সরঞ্জাম, মৃৎপাত্র, বাসস্থান, প্রাচীন মানুষ ও প্রাণীর হাড় এবং গুহার দেওয়ালে আঁকা ছবি প্রকাশ্যে আসে। এই বস্তুগুলি এবং গুহাচিত্র থেকে অনুমিত তথ্য একত্র করে পণ্ডিতেরা প্রাগৈতিহাসিক কালে কী ঘটেছিল এবং মানুষ কীভাবে বাস করত সে সম্পর্কে মোটামুটি সঠিক জ্ঞান গড়ে তুলেছেন। যখন খাদ্য, জল, বস্ত্র ও বাসস্থানের মৌলিক চাহিদা পূরণ হয়েছিল, মানুষ নিজেদের প্রকাশ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করল। চিত্রাঙ্কন ও অঙ্কন ছিল মানুষের দ্বারা অনুশীলিত প্রাচীনতম শিল্পরূপ, যারা গুহার দেওয়ালকে তাদের ক্যানভাস হিসাবে ব্যবহার করে নিজেদের প্রকাশ করত।

প্রাগৈতিহাসিক মানুষ কেন এই ছবিগুলি আঁকত? তারা তাদের আশ্রয়স্থলগুলিকে আরও রঙিন এবং সুন্দর করতে বা তাদের দৈনন্দিন জীবনের একটি দৃশ্যত্মক রেকর্ড রাখতে আঁকত এবং রং করত, যেমন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ একটি ডায়েরি রাখে।

মানুষের প্রাথমিক বিকাশের প্রাগৈতিহাসিক কাল সাধারণত পুরানো প্রস্তর যুগ বা প্যালিওলিথিক যুগ নামে পরিচিত।

প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলা বিশ্বের অনেক অংশে পাওয়া গেছে। আমরা সত্যিই জানি না নিম্ন প্যালিওলিথিক মানুষ কখনও কোন শিল্প বস্তু তৈরি করেছিল কিনা। কিন্তু উচ্চ প্যালিওলিথিক সময়ের মধ্যে আমরা শৈল্পিক কার্যকলাপের বিস্তার দেখতে পাই। বিশ্বজুড়ে এই সময়ের অনেক গুহার দেওয়াল গুহাবাসীদের শিকার করা প্রাণীদের সুন্দরভাবে খোদাই করা এবং আঁকা ছবিতে পূর্ণ। তাদের অঙ্কনের বিষয়বস্তু ছিল মানুষের চিত্র, মানুষের কার্যকলাপ, জ্যামিতিক নকশা এবং প্রাণীর প্রতীক। ভারতে প্রাচীনতম চিত্রকলা উচ্চ প্যালিওলিথিক সময় থেকে জানা গেছে।

এটা জানা আকর্ষণীয় যে শিলাচিত্রের প্রথম আবিষ্কার ভারতে ১৮৬৭-৬৮ সালে একজন প্রত্নতাত্ত্বিক, আর্চিবল্ড কার্লেল দ্বারা হয়েছিল, স্পেনের আলতামিরার আবিষ্কারের বারো বছর আগে। ককবার্ন, অ্যান্ডারসন, মিত্র এবং ঘোষ ছিলেন প্রাথমিক প্রত্নতাত্ত্বিক যারা ভারতীয় উপমহাদেশে বিপুল সংখ্যক স্থান আবিষ্কার করেছিলেন।

মধ্য প্রদেশ, উত্তর প্রদেশ, অন্ধ্র প্রদেশ, কর্ণাটক এবং বিহারের কয়েকটি জেলায় অবস্থিত গুহাগুলির দেওয়ালে শিলাচিত্রের অবশেষ পাওয়া গেছে। উত্তরাখণ্ডের কুমায়ুন পাহাড় থেকেও কিছু চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে। আলমোরা-বারেচিনা রোডে প্রায় বিশ কিলোমিটার দূরে, লাখুডিয়ারে সুয়াল নদীর তীরে অবস্থিত শিলা আশ্রয়গুলিতে এই প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলা রয়েছে। লাখুডিয়ার আক্ষরিক অর্থে এক লাখ গুহা। এখানকার চিত্রকলাকে তিনটি বিভাগে ভাগ করা যায়: মানুষ, প্রাণী এবং সাদা, কালো ও লাল গেরুয়া রঙের জ্যামিতিক নকশা। মানুষকে লাঠির মতো আকৃতিতে উপস্থাপন করা হয়েছে। একটি লম্বা থুতনি বিশিষ্ট প্রাণী, একটি শিয়াল এবং একটি বহুপদী টিকটিকি প্রধান প্রাণী মোটিফ। ঢেউখেলান রেখা, আয়তক্ষেত্র-পূর্ণ জ্যামিতিক নকশা এবং বিন্দুর গুচ্ছও এখানে দেখা যায়। এখানে চিত্রিত আকর্ষণীয় দৃশ্যগুলির মধ্যে একটি হল হাত ধরে নাচতে থাকা মানুষের চিত্র। চিত্রকলার কিছু উপরিপাতন রয়েছে। প্রাচীনতমগুলি কালো রঙের; এর উপর রয়েছে লাল গেরুয়া চিত্রকলা এবং শেষ দলটি সাদা চিত্রকলা নিয়ে গঠিত। কাশ্মীর থেকে খোদাই করা দুটি স্ল্যাবের খবর পাওয়া গেছে। কর্ণাটক এবং অন্ধ্র প্রদেশের গ্রানাইট শিলা নব্যপ্রস্তরযুগের মানুষকে তার চিত্রকলার জন্য উপযুক্ত ক্যানভাস সরবরাহ করেছিল। এমন বেশ কয়েকটি স্থান রয়েছে কিন্তু তাদের মধ্যে আরও বিখ্যাত হল কুপগল্লু, পিকলিহাল এবং টেককালকোটা। এখান থেকে তিন ধরনের চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে- সাদা রঙের চিত্রকলা, সাদা পটভূমির উপর লাল গেরুয়া রঙের চিত্রকলা এবং লাল গেরুয়া রঙের চিত্রকলা। এই

হাত ধরে নাচতে থাকা চিত্র, লাখুডিয়ার, উত্তরাখণ্ড

ঢেউখেলান রেখা, লাখুডিয়ার, উত্তরাখণ্ড

চিত্রকলাগুলি পরবর্তী ঐতিহাসিক, প্রাথমিক ঐতিহাসিক এবং নব্যপ্রস্তরযুগের অন্তর্গত। চিত্রিত বিষয়বস্তু হল ষাঁড়, হাতি, সম্বর, গজেল, ভেড়া, ছাগল, ঘোড়া, শৈলীবদ্ধ মানুষ, ত্রিশূল, কিন্তু খুব কমই, উদ্ভিজ্জ মোটিফ।

কিন্তু সবচেয়ে সমৃদ্ধ চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে মধ্য প্রদেশের বিন্ধ্য পর্বতমালা এবং তাদের উত্তর প্রদেশে কৈমুরীয় সম্প্রসারণ থেকে। এই পাহাড়ের পরিসরগুলি প্যালিওলিথিক এবং মেসোলিথিক নিদর্শনে পূর্ণ, এবং এগুলি বন, বন্য গাছপালা, ফল, নদী ও খাঁড়ি দ্বারা পরিপূর্ণ, এইভাবে প্রস্তর যুগের মানুষের বাস করার জন্য একটি নিখুঁত স্থান। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে দর্শনীয় শিলা আশ্রয়টি মধ্য প্রদেশের ভীমবেটকায় বিন্ধ্য পাহাড়ে অবস্থিত। ভীমবেটকা ভোপালের পঁয়তাল্লিশ কিলোমিটার দক্ষিণে, দশ বর্গকিলোমিটার এলাকায় অবস্থিত, যেখানে প্রায় আটশো শিলা আশ্রয় রয়েছে, যার মধ্যে পাঁচশটিতে চিত্রকলা রয়েছে।

ভীমবেটকার গুহাগুলি ১৯৫৭-৫৮ সালে বিশিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক ভি.এস. ওয়াকাঙ্কর আবিষ্কার করেছিলেন এবং পরে আরও অনেকগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল। ওয়াকাঙ্কর এই দুর্গম পাহাড় এবং জঙ্গলগুলি জরিপ করে এই চিত্রগুলি অধ্যয়ন করতে কয়েক বছর ব্যয় করেছিলেন।

গুহার প্রবেশপথ, ভীমবেটকা, মধ্য প্রদেশ

এখানে পাওয়া চিত্রকলার বিষয়বস্তু অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়, সেই সময়ের দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ ঘটনা থেকে পবিত্র এবং রাজকীয় চিত্র পর্যন্ত। এর মধ্যে রয়েছে শিকার, নাচ, সংগীত, ঘোড়া ও হাতির সওয়ার, প্রাণীর লড়াই, মধু সংগ্রহ, শরীরের অলঙ্করণ এবং অন্যান্য গৃহস্থালির দৃশ্য।

ভীমবেটকার শিলা শিল্পকে শৈলী, কৌশল এবং উপরিপাতনের ভিত্তিতে বিভিন্ন দলে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। অঙ্কন এবং চিত্রকলাকে সাতটি ঐতিহাসিক যুগে বিভক্ত করা যেতে পারে। পর্যায় I, উচ্চ

প্যালিওলিথিক; পর্যায় II, মেসোলিথিক; এবং পর্যায় III, তাম্রপ্রস্তর যুগ। পর্যায় III এর পরে আরও চারটি পর্যায়ক্রমিক যুগ রয়েছে। কিন্তু আমরা এখানে শুধুমাত্র প্রথম তিনটি পর্যায়ের মধ্যে নিজেদের সীমাবদ্ধ রাখব।

উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগ

উচ্চ প্যালিওলিথিক পর্যায়ের চিত্রকলাগুলি হল রৈখিক উপস্থাপনা, সবুজ এবং গাঢ় লাল রঙে, বিশাল প্রাণীর চিত্র, যেমন বাইসন, হাতি, বাঘ, গণ্ডার এবং শূকর ছাড়াও লাঠির মতো মানুষের চিত্র। কয়েকটি ধোয়া চিত্রকলা কিন্তু বেশিরভাগই জ্যামিতিক নকশায় পূর্ণ। সবুজ চিত্রকলা নর্তকদের এবং লালগুলি শিকারীদের।

এই চিত্রকলায় শিল্পী কী চিত্রিত করার চেষ্টা করছেন তা আপনি বুঝতে পারেন কি?

মেসোলিথিক যুগ

চিত্রকলার সবচেয়ে বড় সংখ্যা পর্যায় II এর অন্তর্গত যা মেসোলিথিক চিত্রকলাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই সময়ের মধ্যে বিষয়বস্তু একাধিক কিন্তু চিত্রকলার আকার ছোট। শিকারের দৃশ্যগুলি প্রাধান্য পায়। শিকারের দৃশ্যগুলিতে দলবদ্ধভাবে শিকার করা মানুষদের দেখানো হয়েছে, কাঁটাযুক্ত বর্শা, তীক্ষ্ণ লাঠি, তীর এবং ধনুক সহ সজ্জিত। কিছু চিত্রকলায় এই আদিম মানুষদের ফাঁদ এবং জাল দিয়ে দেখানো হয়েছে সম্ভবত প্রাণী ধরার জন্য। শিকারীদের সাধারণ পোশাক এবং অলঙ্কার পরিহিত দেখানো হয়েছে। কখনও কখনও, পুরুষদের বিস্তৃত মাথার পোশাক দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, এবং কখনও কখনও মুখোশ দিয়েও আঁকা হয়েছে। হাতি, বাইসন, বাঘ, শূকর, হরিণ, মৃগ, চিতা, চিতাবাঘ, গণ্ডার, মাছ, ব্যাঙ, টিকটিকি, কাঠবিড়ালি এবং কখনও কখনও পাখিও চিত্রিত হয়েছে। মেসোলিথিক শিল্পীরা প্রাণী আঁকতে ভালোবাসত। কিছু ছবিতে, প্রাণীরা মানুষকে তাড়া করছে। অন্য ছবিতে তারা মানুষের দ্বারা তাড়া এবং শিকার করা হচ্ছে। কিছু প্রাণীর চিত্রকলা, বিশেষ করে শিকারের দৃশ্যগুলিতে, প্রাণীদের প্রতি ভয় দেখায়, কিন্তু অনেক অন্য ছবিতে তাদের প্রতি কোমলতা এবং ভালোবাসার অনুভূতি দেখায়। প্রধানত প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করে এমন কিছু খোদাইও রয়েছে।

যদিও প্রাণীদের একটি প্রাকৃতিক শৈলীতে আঁকা হয়েছিল, মানুষদের শুধুমাত্র একটি শৈলীবদ্ধ পদ্ধতিতে চিত্রিত করা হয়েছিল। মহিলাদের উভয়ই নগ্ন এবং পোশাক পরিহিত অবস্থায় আঁকা হয়েছে। যুবক এবং বৃদ্ধ সমানভাবে এই চিত্রকলায় স্থান পেয়েছে। শিশুদের দৌড়ানো, লাফানো এবং খেলতে দেখা যায়। সম্প্রদায়ের নাচ একটি সাধারণ বিষয়বস্তু প্রদান করে। গাছ থেকে ফল বা মধু সংগ্রহ করা মানুষ এবং খাদ্য পিষতে ও প্রস্তুত করতে থাকা মহিলাদের চিত্রকলা রয়েছে। পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের কিছু ছবি এক ধরনের পারিবারিক জীবন চিত্রিত করে বলে মনে হয়। অনেক শিলা আশ্রয়ে আমরা হাতের ছাপ, মুষ্টির ছাপ এবং আঙ্গুলের ডগা দিয়ে তৈরি বিন্দু দেখতে পাই।

শুধুমাত্র একটি প্রাণী দেখানো কয়েকটি চিত্রের মধ্যে একটি, ভীমবেটকা

ভীমবেটকার শিল্পীরা অনেক রং ব্যবহার করতেন, যার মধ্যে রয়েছে সাদা, হলুদ, কমলা, লাল গেরুয়া, বেগুনি, বাদামী, সবুজ এবং কালোর বিভিন্ন শেড। কিন্তু সাদা এবং লাল ছিল তাদের প্রিয় রং। রংগুলি বিভিন্ন শিলা এবং খনিজ পদার্থ গুঁড়ো করে তৈরি করা হত। তারা হেমাটাইট থেকে লাল পেত (ভারতে গেরু নামে পরিচিত)। সবুজ এসেছিল ক্যালসেডোনি নামক একটি পাথরের সবুজ জাত থেকে। সাদা হয়তো চুনাপাথর দিয়ে তৈরি করা হত। শিলা বা খনিজ পদার্থ প্রথমে গুঁড়ো করে গুঁড়ো করা হত। এটি তারপর সম্ভবত জলের সাথে এবং কিছু ঘন বা আঠালো পদার্থ যেমন প্রাণীর চর্বি বা আঠা বা গাছের রজন দিয়ে মেশানো হত। ব্রাশ তৈরি করা হত উদ্ভিদ তন্তু দিয়ে। যা আশ্চর্যজনক তা হল যে এই রংগুলি প্রতিকূল আবহাওয়ার হাজার হাজার বছর টিকে আছে। বিশ্বাস করা হয় যে শিলার পৃষ্ঠে উপস্থিত অক্সাইডের রাসায়নিক বিক্রিয়ার কারণে রংগুলি অক্ষত রয়েছে।

একটি মানুষকে একটি পশু দ্বারা শিকার করা হচ্ছে দেখানো চিত্রকলা, ভীমবেটকা

প্রাণীটিকে এত বড় এবং মানুষকে এত ছোট দেখানো হয়েছে কেন?

এখানকার শিল্পীরা শিলা আশ্রয়গুলির দেওয়াল এবং ছাদে তাদের চিত্রকলা তৈরি করত। কিছু চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে সেই আশ্রয়গুলি থেকে যেখানে মানুষ বাস করত। কিন্তু অন্য কিছু এমন জায়গায় তৈরি করা হয়েছিল যেগুলি মোটেও বসবাসের স্থান বলে মনে হয় না। সম্ভবত এই স্থানগুলির কিছু ধর্মীয় গুরুত্ব ছিল। কিছু সবচেয়ে সুন্দর চিত্রকলা শিলা আশ্রয়গুলির খুব উঁচুতে বা শিলা আশ্রয়গুলির ছাদের কাছাকাছি রয়েছে। কেউ ভাবতে পারে কেন আদিম মানুষ এমন একটি অস্বস্তিকর অবস্থানে একটি শিলায় আঁকতে বেছে নিয়েছিল। এই স্থানগুলিতে তৈরি চিত্রকলা সম্ভবত মানুষের জন্য দূর থেকে সেগুলি লক্ষ্য করতে সক্ষম হওয়ার জন্য ছিল।

চিত্রকলাগুলি, যদিও সুদূর অতীত থেকে, চিত্রগুণের অভাব নেই। তীব্র কাজের পরিবেশ, অপর্যাপ্ত সরঞ্জাম, উপকরণ ইত্যাদির মতো বিভিন্ন সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও, শিল্পীরা যে পরিবেশে বাস করতেন সেই দৃশ্যগুলির সরল রেন্ডারিংয়ের একটি আকর্ষণ রয়েছে। তাদের মধ্যে দেখানো পুরুষরা দুঃসাহসিক এবং তাদের জীবনে আনন্দিত বলে মনে হয়। প্রাণীদের দেখানো হয়েছে সম্ভবত তাদের প্রকৃত অবস্থার চেয়ে বেশি যুবক এবং রাজকীয়। আদিম শিল্পীদের গল্প বলার জন্য একটি অন্তর্নিহিত আবেগ থাকতে দেখা যায়। এই ছবিগুলি নাটকীয়ভাবে চিত্রিত করে, উভয়ই মানুষ এবং প্রাণী বেঁচে থাকার সংগ্রামে নিযুক্ত। একটি দৃশ্যে, একদল মানুষকে একটি বাইসন শিকার করতে দেখানো হয়েছে। এই প্রক্রিয়ায়, কিছু আহত মানুষকে মাটিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে থাকতে দেখানো হয়েছে। আরেকটি দৃশ্যে, একটি প্রাণীকে মৃত্যুর যন্ত্রণায় দেখানো হয়েছে এবং পুরুষদের নাচতে দেখানো হয়েছে। এই ধরনের চিত্রকলা মানুষকে খোলা জায়গায় যে প্রাণীদের মুখোমুখি হবে তার উপর ক্ষমতার অনুভূতি দিয়েছে হতে পারে।

এই অভ্যাস আজকের আদিম মানুষের মধ্যেও সাধারণ। তারা জন্ম, মৃত্যু, প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া এবং বিবাহের সময় তারা যে আচার-অনুষ্ঠান পালন করে তার অংশ হিসাবে শিলায় খোদাই করে বা রং করে। তারা শিকার অনুষ্ঠানের সময় মুখোশ পরে নাচে, যাতে তাদের খুঁজে পাওয়া বা হত্যা করা কঠিন প্রাণীদের হত্যা করতে সাহায্য করে।

শিকারের দৃশ্য

মেসোলিথিক চিত্রকলায় শিকারের দৃশ্যগুলি প্রাধান্য পায়। এটি এমন একটি দৃশ্য যেখানে একদল মানুষকে একটি বাইসন শিকার করতে দেখানো হয়েছে। কিছু আহত মানুষকে মাটিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে থাকতে দেখানো হয়েছে। এই চিত্রকলাগুলি এই ফর্মগুলি আঁকার দক্ষতায় নিপুণতা দেখায়।

এই ছবিতে হাত ধরে থাকা চিত্রগুলিকে নাচের মোডে দেখানো হয়েছে। আসলে, এটি একটি পুনরাবৃত্ত বিষয়বস্তু। এটি উত্তরাখণ্ডে পাওয়া লাখুডিয়ার শিলাচিত্র থেকে নাচের দৃশ্যও স্মরণ করিয়ে দেয়।

স্বতন্ত্র প্রাণীদের চিত্রকলা আদিম শিল্পীর এই ফর্মগুলি আঁকার দক্ষতার নিপুণতা দেখায়। উভয়ই, অনুপাত এবং টোনাল প্রভাব, বাস্তবসম্মতভাবে তাদের মধ্যে বজায় রাখা হয়েছে।

এটা জানা আকর্ষণীয় যে অনেক শিলা শিল্প স্থানে প্রায়শই একটি পুরানো চিত্রকলার উপরে একটি নতুন চিত্রকলা আঁকা হয়। ভীমবেটকায়, কিছু জায়গায়, একটির উপর আরেকটি এমনকি ২০টি স্তরের চিত্রকলা রয়েছে। শিল্পীরা কেন একই জায়গায় বারবার আঁকল? সম্ভবত,这是因为 শিল্পী তার সৃষ্টি পছন্দ করেননি এবং আগেরটির উপর আরেকটি চিত্রকলা আঁকলেন, বা কিছু চিত্রকলা এবং স্থান পবিত্র বা বিশেষ বলে বিবেচিত হত বা这是因为 এলাকাটি বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন প্রজন্মের মানুষ ব্যবহার করত।

এই প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলাগুলি আমাদের প্রাথমিক মানুষ, তাদের জীবনধারা, তাদের খাদ্যাভ্যাস, তাদের দৈনন্দিন কার্যকলাপ এবং, সর্বোপরি, তাদের মন বুঝতে সাহায্য করে- তারা কীভাবে চিন্তা করত। প্রাগৈতিহাসিক কালের নিদর্শনগুলি অসংখ্য শিলা অস্ত্র, সরঞ্জাম, মৃৎপাত্র এবং হাড়ের মাধ্যমে মানব সভ্যতার বিবর্তনের একটি মহান সাক্ষী। অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে, শিলাচিত্রগুলি এই সময়ের আদিম মানুষের রেখে যাওয়া সবচেয়ে বড় সম্পদ।

অনুশীলনী

১. আপনার পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী প্রাগৈতিহাসিক কালের মানুষ কীভাবে তাদের চিত্রকলার জন্য বিষয়বস্তু নির্বাচন করত?

২. গুহাচিত্রে মানুষের চিত্রের চেয়ে বেশি প্রাণীর চিত্র চিত্রিত করার কারণ কী হতে পারে?

৩. এই অধ্যায়ে প্রাগৈতিহাসিক গুহাচিত্রের অনেক চাক্ষুষ উপাদান দেওয়া হয়েছে। এর মধ্যে আপনি কোনটি সবচেয়ে পছন্দ করেন এবং কেন? চাক্ষুষ উপাদানটির একটি সমালোচনামূলক উপলব্ধি দিন।

৪. ভীমবেটকা ছাড়া, অন্য কোন প্রধান স্থানগুলি রয়েছে যেখানে এই প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলা পাওয়া গেছে? ছবি বা রেখাচিত্র সহ এই চিত্রকলার বিভিন্ন দিক নিয়ে একটি প্রতিবেদন প্রস্তুত করুন।

৫. আধুনিক সময়ে, কীভাবে দেওয়ালকে চিত্রকলা, গ্রাফিক্স ইত্যাদি তৈরির জন্য একটি পৃষ্ঠ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে?

📖 পরবর্তী পদক্ষেপ

১. অনুশীলনের প্রশ্ন: অনুশীলন পরীক্ষা দিয়ে আপনার বোঝাপড়া পরীক্ষা করুন ২. অধ্যয়নের উপকরণ: বিস্তৃত অধ্যয়ন সম্পদ অন্বেষণ করুন ৩. পূর্ববর্তী প্রশ্নপত্র: পরীক্ষার প্রশ্নপত্র পর্যালোচনা করুন ৪. দৈনিক কুইজ: আজকের কুইজ করুন