ক. কী আমাকে ‘আমি’ করে তোলে

২ক. ১ ভূমিকা

আমাদের সকলেরই আমাদের পিতামাতা, ভাইবোন, অন্যান্য আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধবের সাথে অনেক কিছু মিল রয়েছে, তবুও আমরা প্রত্যেকেই একটি অনন্য ব্যক্তি, অন্যান্য সকলের থেকে আলাদা। এই অনন্য হওয়ার অনুভূতিই আমাদের আত্ম-অনুভূতি দেয় - ‘আমি’র সেই অনুভূতি যা ‘তুমি’, ‘তারা’ এবং ‘অন্যরা’ থেকে আলাদা। আমরা কীভাবে এই আত্ম-অনুভূতি গড়ে তুলি? আমরা নিজেদের সম্পর্কে কী ভাবি এবং কীভাবে নিজেদের বর্ণনা করি - তা কি বছরের পর বছর পরিবর্তিত হয়? আত্মার উপাদানগুলি কী কী? কেন আমাদের আত্মা সম্পর্কে অধ্যয়ন করা উচিত? আমাদের আত্মা কি মানুষের সাথে আমাদের মিথস্ক্রিয়ার পদ্ধতিকে প্রভাবিত করে? এই ইউনিটে আমরা আত্মার এইসব এবং অন্যান্য আকর্ষণীয় দিকগুলি সম্পর্কে অধ্যয়ন করব।

আত্মার ধারণার সাথে সম্পর্কিত আরও দুটি ধারণা রয়েছে - পরিচয় এবং ব্যক্তিত্ব। মনোবিজ্ঞানীরা সংজ্ঞার দিক থেকে এই তিনটি ধারণার মধ্যে পার্থক্য করেন, কিন্তু ধারণাগুলি জটিলভাবে সম্পর্কিত এবং আমরা সাধারণ ব্যবহারে প্রায়শই এই শব্দগুলিকে পরস্পরের স্থানে ব্যবহার করি।

২ক. ২ আত্মা কী?

ওয়েবস্টার’স থার্ড নিউ ইন্টারন্যাশনাল ডিকশনারিতে ‘self’ দিয়ে শুরু হয় এমন ৫০০টি এন্ট্রি রয়েছে। আত্মার অনুভূতি বলতে বোঝায় আমরা কে এবং কী আমাদের অন্য সকলের থেকে আলাদা করে তোলে তার অনুভূতি। কৈশোরে - বর্তমানে আপনি যে সময়টার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন - আমরা এর আগের যেকোনো সময়ের চেয়ে বেশি ভাবতে শুরু করি যে আমি কে? ‘আমি’কে ‘অন্যরা’ থেকে কী আলাদা করে তোলে? এই পর্যায়ে, এর আগের যেকোনো পর্যায়ের চেয়ে বেশি, আমরা আমাদের ‘আত্মা’কে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করি। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ এই প্রশ্নটি নিয়ে অনেক চিন্তা করে থাকবেন, আবার কেউ কেউ হয়তো সচেতন নন যে তারা এই দিকগুলি নিয়ে ভাবছেন।

ক্রিয়াকলাপ ১

নিচের বাক্যগুলি সম্পূর্ণ করুন ‘আমি’ দিয়ে শুরু করে।
১. আমি ……………………………………………
২. আমি ……………………………………………
৩. আমি ……………………………………………
৪. আমি ……………………………………………
৫. আমি ……………………………………………
৬. আমি ……………………………………………
৭. আমি ……………………………………………
৮. আমি ……………………………………………
৯. আমি ……………………………………………
১০. আমি ……………………………………………

আপনি নিজেকে বর্ণনা করতে যে বিবৃতিগুলি লিখেছেন সেগুলি পুনরায় পরীক্ষা করুন, এর মধ্যে কিছু বিবৃতি আপনার শারীরিক দিকগুলি বর্ণনা করেছে, আপনি আপনার দৈহিক আত্মাকে বর্ণনা করেছেন; কিছুতে আপনি আপনার অনুভূতি ও আবেগের উল্লেখ করেছেন; কিছুতে আপনি আপনার মানসিক দক্ষতার পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে বর্ণনা করেছেন; অন্য কিছুতে আপনি অন্যদের সাথে সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে বর্ণনা করেছেন, আপনি যে ভূমিকাগুলি পালন করেন এবং প্রতিদিন যে সম্পর্কগুলিতে জড়িত থাকেন যেমন পুত্র/কন্যা, স্ত্রী/বোন, ছাত্রী, অর্থাৎ আপনি পরিবার ও সম্প্রদায়ের মধ্যে আপনার সামাজিক সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ আপনার সম্ভাবনা বা সামর্থ্যের পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যরা আপনার বিশ্বাসের পরিপ্রেক্ষিতে। কিছুতে আপনি নিজেকে একজন কর্মী, কর্ম সম্পাদনকারী ব্যক্তি, একজন এজেন্ট হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার অন্য কিছুতে আপনি নিজেকে একজন চিন্তাবিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আত্মার বিভিন্ন মাত্রা রয়েছে। খুব সাধারণভাবে বলতে গেলে আমরা আত্মার এই বিভিন্ন মাত্রাগুলিকে ব্যক্তিগত এবং সামাজিক হিসেবে ভাবতে পারি। ব্যক্তিগত আত্মা এর মধ্যে রয়েছে সেই দিকগুলি যা শুধুমাত্র আপনার সাথে সম্পর্কিত, অন্যদিকে সামাজিক আত্মা বলতে বোঝায় সেই দিকগুলি যেখানে আপনি অন্যদের সাথে জড়িত, এবং এর মধ্যে রয়েছে ভাগাভাগি, সহযোগিতা, সমর্থন এবং ঐক্যের মতো দিকগুলি।

আমরা বলতে পারি যে আত্মা শব্দটি একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে অভিজ্ঞতা, ধারণা, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির সমষ্টিকে বোঝায়। এটি হল সেই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উপায় যার মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে সংজ্ঞায়িত করি। আমরা নিজেদের সম্পর্কে যে ধারণা পোষণ করি সেটিই হল আত্মার ধারণা।

আপনি অবশ্যই আত্ম-ধারণা এবং আত্ম-সম্মান শব্দগুলি নিজের এবং অন্যদের প্রসঙ্গে শুনেছেন এবং ব্যবহার করেছেন। আপনি যখন সেগুলি ব্যবহার করেন তখন আপনি কী বোঝাতে চান? নিচের বাক্সে আপনার চিন্তাভাবনাগুলি লিখুন এবং বাক্সের পরে দেওয়া সংজ্ঞাগুলি পড়ার পরে এগুলি নিয়ে আলোচনা করুন।

আপনার চিন্তাভাবনার জন্য….

আত্ম-ধারণা এবং আত্ম-সম্মান হল পরিচয়ের উপাদান। আত্ম-ধারণা হল নিজের একটি বর্ণনা। এটি ‘আমি কে?’ প্রশ্নের উত্তর দেয়। আমাদের আত্ম-ধারণার মধ্যে রয়েছে আমাদের গুণাবলী, অনুভূতি ও চিন্তাভাবনা এবং আমরা কী করতে সক্ষম।

আত্ম-ধারণার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল আত্ম-সম্মান। আত্ম-সম্মান বলতে বোঝায় আমরা নিজেদের জন্য যে মানদণ্ড নির্ধারণ করেছি তার ভিত্তিতে নিজেদের সম্পর্কে আমাদের মূল্যায়ন, যা মূলত সমাজ দ্বারা প্রভাবিত। এটি হল নিজের সম্পর্কে নিজের মূল্যায়ন।

২ক. ৩ পরিচয় কী?

এই পৃষ্ঠার ক্রিয়াকলাপ ২-এর উল্লেখ করুন। আপনি কী সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন - ‘হ্যাঁ’, আপনি একই ব্যক্তি বা ‘না’, আপনি একই ব্যক্তি নন, নাকি আপনার উত্তর ছিল ‘হ্যাঁ’ এবং ‘না’ উভয়ই! যা বেশ সম্ভব। বছরের পর বছর আপনার শরীরে অনেক পরিবর্তন হয়েছে, আগের সময়ের তুলনায় আপনি এখন অনেক বেশি মানুষকে চেনেন, এবং তাদের সাথে আপনার একটি নির্দিষ্ট সম্পর্ক গড়ে উঠেছে। ঘটনাবলীর প্রতি আপনার প্রতিক্রিয়া ও বোঝার পদ্ধতি পরিবর্তিত হতে পারে, আপনি আপনার কিছু বিশ্বাস ও মূল্যবোধ পরিবর্তন করতে পারেন, এবং আপনার পছন্দ-অপছন্দও পরিবর্তিত হতে পারে। সুতরাং আপনি আসলে এক বছর আগেও যেমন ছিলেন ঠিক সেই ব্যক্তি নন! তবুও, আপনি যতদূর মনে করতে পারেন তার থেকে একই ব্যক্তি হওয়ার একটি স্পষ্ট অনুভূতি বজায় রেখেছেন। আমাদের অধিকাংশই দশকের পর দশক ধরে আমাদের জীবনে চিহ্নিত অনেক পরিবর্তন ও বিচ্ছিন্নতা সত্ত্বেও আমাদের সমগ্র জীবন জুড়ে ধারাবাহিকতা ও একই রকম থাকার অনুভূতি বজায় রাখতে সক্ষম। অন্য কথায়, আমাদের সকলেরই একটি পরিচয়ের অনুভূতি রয়েছে, আমরা কে তার একটি অনুভূতি যা আমরা আমাদের সমগ্র জীবন ধরে বহন করি। ঠিক যেমন আত্মার ক্ষেত্রে, আমরা ব্যক্তিগত পরিচয় এবং সামাজিক পরিচয়ের কথা বলতে পারি। ব্যক্তিগত পরিচয় বলতে বোঝায় একজন ব্যক্তির সেই গুণাবলী যা তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে। সামাজিক পরিচয় বলতে বোঝায় ব্যক্তির সেই দিকগুলি যা তাকে একটি দলের সাথে যুক্ত করে - পেশাগত, সামাজিক বা সাংস্কৃতিক। সুতরাং, যখন আপনি নিজেকে একজন ভারতীয় হিসেবে ভাবেন তখন আপনি একটি দেশে বসবাসকারী মানুষের দলের সাথে নিজেকে যুক্ত করেছেন। যখন আপনি নিজেকে একজন গুজরাটি বা মিজো হিসেবে বর্ণনা করেন, আপনি বলছেন যে আপনি সেই রাজ্যে বসবাসকারী মানুষের সাথে কিছু বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেন, এবং আপনার কাছে মনে হয় যে এই বৈশিষ্ট্যগুলি ভারতের অন্যান্য রাজ্যে বসবাসকারী মানুষদের থেকে আলাদা। সুতরাং, গুজরাটি হওয়া আপনার সামাজিক পরিচয়ের একটি মাত্রা, ঠিক যেমন হিন্দু, মুসলিম, শিখ বা খ্রিস্টান হওয়া বা একজন শিক্ষক, কৃষক বা আইনজীবী হওয়া।

ক্রিয়াকলাপ ২

আপনি কি পাঁচ বছর আগে যেমন ছিলেন ঠিক সেই একই ব্যক্তি? কিছুক্ষণের জন্য এ নিয়ে চিন্তা করুন, এবং নিচের স্থানে আপনার মতামত এবং এই মতামতের কারণগুলি লিখুন।

সুতরাং, আত্মা প্রকৃতিগতভাবে বহুমাত্রিক। এটি একজন ব্যক্তি শৈশব থেকে কৈশোরে বেড়ে ওঠা এবং বিকাশের সাথে সাথে পরিবর্তনের মধ্য দিয়েও যায়। পরবর্তী অধ্যায়টি শৈশব, বাল্যকাল এবং কৈশোরে আত্মার বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করে।

মূল শব্দ

আত্মা, আত্ম-ধারণা, আত্ম-সম্মান, পরিচয়

পর্যালোচনা প্রশ্ন

১. ‘আত্মা’ শব্দটি দ্বারা আপনি কী বোঝেন তা ব্যাখ্যা করুন। উদাহরণসহ এর বিভিন্ন মাত্রা নিয়ে আলোচনা করুন।

২. আত্মাকে বোঝা কেন গুরুত্বপূর্ণ?

খ. আত্মার বিকাশ ও বৈশিষ্ট্য

আত্মা এমন কিছু নয় যা নিয়ে আপনি জন্মগ্রহণ করেন, বরং যা আপনি বেড়ে ওঠার সাথে সাথে সৃষ্টি করেন এবং বিকাশ করেন। এই অংশে আমরা শৈশব, প্রারম্ভিক বাল্যকাল, মধ্য বাল্যকাল এবং কৈশোরে আত্মার বিকাশ ও বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পড়ব।

২খ. ১ শৈশবে আত্মা

জন্মের সময় আমরা আমাদের অনন্য অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন নই। এটি কি আপনাকে অবাক করে? এর অর্থ হল শিশুটি উপলব্ধি করে না যে সে বাইরের বিশ্ব থেকে পৃথক এবং স্বতন্ত্র - তার আত্ম-সচেতনতা বা আত্ম-বোধ বা আত্ম-স্বীকৃতি নেই। এই প্রতিটি শব্দ দ্বারা আমরা আত্মার মানসিক উপস্থাপনা (একটি মানসিক চিত্র) বোঝাই। শিশুটি তার হাত তার মুখের সামনে নিয়ে আসে এবং তাকায় কিন্তু ‘উপলব্ধি’ করে না যে হাতটি তার নিজের এবং সে তার চারপাশে দেখতে পাওয়া অন্যান্য মানুষ ও বস্তু থেকে পৃথক। আত্মার অনুভূতি ধীরে ধীরে শৈশবে বিকশিত হয় এবং আত্ম-চিত্র স্বীকৃতি ঘটে প্রায় ১৮ মাস বয়সে। নিচে ১৪-২৪ মাস বয়সসীমার শিশুদের নিয়ে করা একটি আকর্ষণীয় পরীক্ষা বর্ণনা করা হয়েছে। আপনি এটিও চেষ্টা করতে পারেন।

ক্রিয়াকলাপ ১

শিশুর গালে লিপস্টিক/রঙের একটি বিন্দু লাগান এবং তারপর শিশুটিকে আয়নার সামনে রাখুন। যদি শিশুটির আত্ম-সচেতনতা থাকে, সে আয়নায় মুখের লাল দাগটি দেখার পরে নিজের গাল স্পর্শ করবে। যদি শিশুটির আত্ম-সচেতনতা না থাকে, সে আয়নায় প্রতিবিম্বটি স্পর্শ করবে, বা শুধু আয়নায় প্রতিবিম্বটির সাথে খেলবে যেন এটি অন্য একটি শিশু।

দ্বিতীয় বছরের শেষার্ধের দিকে, শিশুরা ব্যক্তিগত সর্বনাম - আমি, আমাকে এবং আমার - ব্যবহার করা শুরু করে। তারা ব্যক্তি বা বস্তুর মালিকানা নির্দেশ করতে এই সর্বনামগুলি ব্যবহার করে - “আমার খেলনা” বা “আমার মা”; নিজেদের বা তারা যে কাজগুলি করছে বা তাদের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করতে - “আমি খাচ্ছি”। শিশুরা এই সময়ে ফটোগ্রাফে নিজেদের চিনতেও শুরু করে।

২খ. ২ প্রারম্ভিক বাল্যকালে আত্মা

যেহেতু শিশুরা ৩ বছর বয়সে বেশ সাবলীলভাবে কথা বলতে সক্ষম হয়, তাই আমরা কেবল আত্ম-স্বীকৃতির উপর নির্ভর করে ছোট শিশুদের আত্ম-বোধ জানার প্রয়োজন নেই। আমরা তাদের সাথে নিজেদের সম্পর্কে কথোপকথনে জড়িত করে মৌখিক উপায় ব্যবহার করতে পারি। গবেষকরা দেখেছেন যে ছোট শিশুদের নিজেদের বোঝার নিম্নলিখিত পাঁচটি প্রধান বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

১. তারা নিজেদের বা বস্তুগত সম্পদের শারীরিক বর্ণনা ব্যবহার করে নিজেদের অন্যদের থেকে আলাদা করে - তারা বর্ণনামূলক শব্দ যেমন ‘লম্বা’, বা ‘বড়’ ব্যবহার করতে পারে বা তারা যে পোশাক পরে বা যে খেলনা বা বস্তু তাদের আছে তার উল্লেখ করতে পারে। তাদের আত্ম-বর্ণনা পরম শর্তে হয় - এর অর্থ তারা নিজেদের অন্যদের সাথে তুলনা করে দেখে না। একটি উদাহরণ দিতে, “আমি কিরণের চেয়ে লম্বা” বলার পরিবর্তে, শিশুটি বলবে, “আমি লম্বা।”

২. তারা যে কাজগুলি করতে পারে তার পরিপ্রেক্ষিতে নিজেদের বর্ণনা করে। উদাহরণস্বরূপ, তাদের খেলার ক্রিয়াকলাপের পরিপ্রেক্ষিতে - “আমি সাইকেল চালাতে পারি”; “আমি বাড়ি বানাতে পারি”; “আমি গণনা করতে পারি”। সুতরাং, তাদের আত্ম-বোধে নিজেদের সক্রিয় বর্ণনা রয়েছে।

৩. তাদের আত্ম-বর্ণনা মূর্ত শর্তে হয় - অর্থাৎ, তারা যে কাজগুলি করতে পারে বা যা তাদের কাছে দৃশ্যমান তার পরিপ্রেক্ষিতে নিজেদের সংজ্ঞায়িত করে - “আমার একটি টেলিভিশন আছে।”

৪. তারা প্রায়শই নিজেদের অতিমূল্যায়ন করে। সুতরাং, একটি শিশু বলতে পারে, “আমি কখনই ভয় পাই না” বা “আমি সব কবিতা জানি”, কিন্তু সেগুলি সম্পূর্ণরূপে মনে নাও রাখতে পারে।

৫. ছোট শিশুরাও এটা স্বীকার করতে অক্ষম যে তারা বিভিন্ন গুণাবলী ধারণ করতে পারে - যে তারা বিভিন্ন সময়ে ‘ভাল’ এবং ‘খারাপ’, ‘মন্দ’ এবং ‘ভাল’ হতে পারে।

নিচে একজন প্রাপ্তবয়স্ক এবং ৩ বছর ৮ মাস বয়সী একটি মেয়ে রাধার মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত আলাপচারিতা রয়েছে, যা শিশুটির নিজের সম্পর্কে ধারণা প্রকাশ করে। আলাপচারিতাটি প্রশ্নের আকারে এবং শিশুর দেওয়া উত্তরগুলির আকারে উপস্থাপিত হয়েছে।

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ নিজের সম্পর্কে কিছু বলো।

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ নিজের সম্পর্কে কিছু বলো

রাধা $\quad$ আমি খাবার খাই, আমি গাজরও খাই, রুটি-ও খাই। আমি ব্যাট-বল খেলি। তিন দিন পর আমার জন্মদিন হবে কারণ জানুয়ারিতে আমার জন্মদিন; আমি লাইনে দাঁড়াই; আমি মায়ের সাথে পড়ি।

রাধা $\quad$ আমি খাবার খাই, আমি গাজরও খাই, রুটি-ও খাই। আমি ব্যাট-বল খেলি। তিন দিন পর আমার জন্মদিন হবে কারণ জানুয়ারিতে আমার জন্মদিন; আমি লাইনে দাঁড়াই; আমি মায়ের সাথে পড়ি।

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ যদি কেউ তোমাকে জিজ্ঞেস করে যে রাধা কেমন মেয়ে, তবে তুমি কী বলবে?

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ যদি কেউ তোমাকে জিজ্ঞেস করে ‘রাধা কেমন’, তুমি কী বলবে?

রাধা $\quad$ আমি ভালো কারণ আমি লিখতেও পারি। (প্রাপ্তবয়স্ক আরও বলতে বলল কিন্তু মেয়েটি কিছু বলল না)

রাধা $\quad$ আমি ভালো কারণ আমি লিখতেও পারি। (প্রাপ্তবয়স্ক আরও বলতে বলল কিন্তু মেয়েটি কিছু বলল না)।

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ তোমার মা-বাবা তোমার সম্পর্কে কী ভালো লাগে?

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ তোমার মা-বাবা তোমার সম্পর্কে কী ভালো লাগে?

রাধা $\quad$ আমি ভালো ভালো কথা বলি এবং ভালো ভালো গল্প বলি।

রাধা $\quad$ আমি ভালো ভালো কথা বলি এবং ভালো ভালো গল্প বলি।

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ তোমার নিজের সম্পর্কে কী ভালো লাগে?

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ তোমার নিজের সম্পর্কে কী ভালো লাগে?

রাধা $\quad$ আমার গোলাপি জুতো ভালো লাগে, বেবি ভালো লাগে, আমার সখীরা ভালো লাগে…

রাধা $\quad$ আমার গোলাপি জুতো ভালো লাগে, বেবি ভালো লাগে, আমার সখীরা ভালো লাগে…

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ আর বলো…?

প্রাপ্তবয়স্ক $\quad$ আর বলো…?

রাধা $\quad$ আমার বুঝতে অসুবিধা হচ্ছে… আমি নিজের সম্পর্কে কিছু জানি না…।

রাধা $\quad$ আমার বুঝতে অসুবিধা হচ্ছে… আমি নিজের সম্পর্কে কিছু জানি না…।

২খ. ৩ মধ্য বাল্যকালে আত্মা

এই সময়ের মধ্যে, শিশুদের আত্ম-মূল্যায়ন আরও জটিল হয়ে ওঠে। এই ক্রমবর্ধমান জটিলতাকে চিহ্নিত করে এমন পাঁচটি মূল পরিবর্তন রয়েছে:

১. শিশুটি তার অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যের পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে বর্ণনা করার দিকে সরে যায়। শিশুটি তার আত্ম-সংজ্ঞায় তার মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির (যেমন পছন্দ বা ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য) নাম বলার সম্ভাবনা বেশি এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলির নাম বলার সম্ভাবনা কম। সুতরাং, শিশুটি বলতে পারে, “আমি বন্ধু বানাতে ভালো”, “আমি কঠোর পরিশ্রম করতে পারি এবং সময়মতো আমার হোমওয়ার্ক শেষ করতে পারি।”

২. শিশুর বর্ণনায় সামাজিক বর্ণনা এবং পরিচয় অন্তর্ভুক্ত থাকে - তারা যে দলগুলির সাথে সম্পর্কিত তার পরিপ্রেক্ষিতে নিজেদের সংজ্ঞায়িত করতে পারে, “আমি স্কুলের সঙ্গীত দলে আছি”।

৩. শিশুরা সামাজিক তুলনা করা শুরু করে এবং পরম শর্তের পরিবর্তে তুলনামূলক শর্তে নিজেদের অন্যদের থেকে আলাদা করে। সুতরাং, তারা অন্যদের তুলনায় তারা কী করতে পারে সে সম্পর্কে ভাবতে শুরু করে, উদাহরণস্বরূপ, “আমি কিরণের চেয়ে দ্রুত দৌড়াতে পারি।”

৪. তারা তাদের বাস্তব আত্মা এবং আদর্শ আত্মার মধ্যে পার্থক্য করা শুরু করে। সুতরাং তারা তাদের প্রকৃত দক্ষতা এবং যেগুলি তারা অর্জন করতে চায় বা যেগুলি তারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে তার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে।

৫. আত্ম-বর্ণনাগুলি প্রাক-বিদ্যালয়ের শিশুর তুলনায় আরও বাস্তবসম্মত হয়ে ওঠে। এটি অন্যের দৃষ্টিকোণ থেকে জিনিস ও পরিস্থিতি দেখার ক্ষমতার কারণে হতে পারে।

২খ. ৪ কৈশোরে আত্মা

কৈশোরে আত্ম-বোধ ক্রমবর্ধমানভাবে জটিল হয়ে ওঠে। কৈশোরকে পরিচয় বিকাশের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হিসেবেও দেখা হয়। এই আরও জটিল আত্ম-বোধের বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? আসুন প্রথম দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করি এবং তারপর আমরা কিশোর-কিশোরীর আত্মার বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে আলোচনা করব।

ক্রিয়াকলাপ ২

একজন ৫ বছর বয়সী, একজন ৯ বছর বয়সী এবং একজন ১৩ বছর বয়সীর সাথে বন্ধুত্ব করুন। তাদের নিজেদের বর্ণনা করতে বলুন এবং তারা কী বলে তা নোট করুন। আপনি কি দেখতে পান যে তাদের আত্ম-বর্ণনাগুলি এই অংশে আপনি যা পড়েছেন তার সাথে মিলে যায়?

কেন কৈশোর পরিচয় বিকাশের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়?

একজন সুপরিচিত মনোবিজ্ঞানী এরিক এইচ. এরিকসনের মতে, আমাদের বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে, শৈশব থেকে বার্ধক্য পর্যন্ত, আমাদের কিছু কাজ সম্পন্ন করতে হয় যা আমাদের বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে যেতে সক্ষম করে। উদাহরণস্বরূপ, শেষ শৈশব এবং প্রারম্ভিক বাল্যকালে (২-৪ বছর বয়সের মধ্যে) একটি কাজ হল মল ও মূত্রাশয় নিয়ন্ত্রণ অর্জন করা। এটি ছাড়া, শিশুর জন্য বেশিরভাগ সামাজিক ও সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ অসম্ভব হয়ে পড়বে। এরিকসনের মতে কৈশোরকালীন সময়ের কাজ হল পরিচয়ের অনুভূতি, একটি সন্তোষজনক আত্ম-সংজ্ঞা বিকাশ করা।

কৈশোর পর্যায়টি কেন পরিচয় বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ তার কারণ হল আত্মার বিকাশের উপর একটি বর্ধিত ফোকাস রয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে কিশোর-কিশোরী একটি পরিচয় সংকটের মুখোমুখি হয়। এর কারণ তিনটি-

১. এই সময়ে ব্যক্তি, এর আগে তার জীবনের যেকোনো সময়ের চেয়ে বেশি, নিজেকে জানার চেষ্টায় ব্যস্ত থাকে। এর অর্থ হল ব্যক্তি নিজেকে বোঝার জন্য তীব্রভাবে উদ্বিগ্ন।

২. কৈশোরের শেষের দিকে ব্যক্তি আত্মতা এবং পরিচয়ের একটি তুলনামূলকভাবে স্থায়ী অনুভূতি সৃষ্টি করে এবং বলতে পারে - “এটাই আমি”।

৩. এই সময়টিও যখন ব্যক্তির পরিচয় দ্রুত জৈবিক পরিবর্তন এবং পরিবর্তনশীল সামাজিক চাহিদা দ্বারা প্রভাবিত হয়।

আসুন এটি আরও বিশদে বুঝি

কিশোর-কিশোরীকে এখন প্রাপ্তবয়স্কের মতো আচরণ করতে এবং পরিবার, কাজ বা বিবাহ সম্পর্কিত দায়িত্ব নেওয়া শুরু করতে আশা করা হয়। নির্ভরশীল শিশু থেকে স্বাধীন ব্যক্তিতে এই সামাজিক রূপান্তর বিভিন্ন সংস্কৃতিতে ভিন্নভাবে ঘটে। পশ্চিমা সংস্কৃতি সাধারণত পিতামাতা থেকে ‘বিচ্ছিন্নতা’ (শারীরিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উভয়ই) পরিপ্রেক্ষিতে স্বাধীনতার উপর জোর দেয়। অন্যদিকে, অ-পশ্চিমা সংস্কৃতি, যেমন ভারতীয়, পরিবারের মধ্যে আন্তঃনির্ভরতার উপর ফোকাস করে। যাইহোক, সমস্ত সংস্কৃতিতে, কৈশোরকে দ্বিধা ও মতবিরোধের সাথে যুক্ত বলে জানা যায়। উদাহরণস্বরূপ, এটি সাধারণ দেখা যায় যে একজন কিশোর-কিশোরী “একটি শিশুর মতো” আচরণ করার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে পারে কিন্তু একই সময়ে নিজেও একটি শিশুর মতো সান্ত্বনা খুঁজতে পারে। পিতামাতারাও প্রায়শই কিশোর-কিশোরীকে “বড়দের মতো আচরণ করতে” বলতে পারেন, কিন্তু তাদের অন্যান্য কর্মকাণ্ড কিশোর-কিশোরীকে ইঙ্গিত দিতে পারে যে তারা মনে করে না যে সে/সে বেশ বড় হয়েছে। এটি একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতিতে পরিবারের প্রত্যাশার উপর নির্ভর করে মেয়ে এবং ছেলেদের জন্য কিছুটা আলাদা হতে পারে। সুতরাং, কিশোর-কিশোরী নিজেই পরস্পরবিরোধী অনুভূতি অনুভব করে এবং তার চারপাশের মানুষদের কাছ থেকে পরস্পরবিরোধী বার্তা ও সামাজিক প্রত্যাশাও পায়। আপনি নিজের জন্য এটি অনুভব করে থাকতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, পরিবারের সদস্যরা সামাজিক পরিস্থিতিতে কথা বলা বা পোশাক পরার ক্ষেত্রে আপনার কাছ থেকে প্রাপ্তবয়স্কের মতো আচরণ আশা করতে পারে, কিন্তু এখনও মনে করতে পারে যে আপনি পরিবারের বাজেট নিয়ে আলোচনা করার জন্য খুব ছোট।

যেহেতু ব্যক্তিরা আলাদা, তারা পরিস্থিতিতে ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া দেখাতে পারে। পারিবারিক ও সামাজিক উৎস থেকে পরস্পরবিরোধী প্রত্যাশা, নিজের পরিবর্তনশীল চাহিদা এবং পরস্পরবিরোধী আবেগ কৈশোরে নতুনভাবে উদ্ভূত আত্মাকে একীভূত করতে হস্তক্ষেপ করতে পারে। সুতরাং, কিশোর-কিশোরীরা যা পরিচিত তা অনুভব করতে পারে তা হল ভূমিকা বিভ্রান্তি বা পরিচয় বিভ্রান্তি। তারা এমন আচরণ দেখাতে পারে যেমন হাতে থাকা কাজে মনোনিবেশ করতে অক্ষমতা, সময়মতো কাজ শুরু বা শেষ করতে অসুবিধা, এবং সময়সূচি মোকাবেলা করতে সাধারণ অসুবিধা। এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে কিশোর-কিশোরী পরিচয় বিকাশের প্রক্রিয়ায় যে অসুবিধাগুলি অনুভব করে তা বিকাশের একটি স্বাভাবিক অংশ - এই সময়কালে কিশোর-কিশোরী যে পরস্পরবিরোধী অনুভূতি ও আবেগ অনুভব করে তাতে কিছুই অনুপযুক্ত নয়। পরিচয় সংকট বা ভূমিকা বিভ্রান্তির অনুভূতি তখন arises যখন কিশোর-কিশোরী অনুভব করে যে তার কী করা উচিত এবং তার কীভাবে আচরণ করা উচিত তার ক্ষেত্রে আগের সময়ের তুলনায় একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধান রয়েছে। যাইহোক, অনেক কিশোর-কিশোরীর জন্য, বিশেষ করে যারা পারিবারিক পেশায় জড়িত, এই বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি স্পষ্ট নাও হতে পারে এবং অনেক মানসিক উত্থান ঘটাতে নাও পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি গ্রামের শিশু কৃষিকাজে পরিবারকে সহায়তা করে, তার ভূমিকা ১২ বছর বয়স থেকে ১৬ বছর বয়স পর্যন্ত খুব বেশি পরিবর্তিত হয় না, হয়তো আরও দায়িত্ব দেওয়ার পরিপ্রেক্ষিতে।

নিচে একজন কিশোর-কিশোরীর আত্মার অনুভূতির বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে।

১. কৈশোরকালীন সময়ে আত্ম-বর্ণনাগুলি বিমূর্ত। কিশোর-কিশোরীরা শারীরিক পরিপ্রেক্ষিতে নিজেদের বর্ণনা করার উপর কম জোর দেওয়ার সম্ভাবনা বেশি যেমন “লম্বা”, বা “বড়”; তারা তাদের ব্যক্তিত্বের বিমূর্ত বা অভ্যন্তরীণ দিকগুলির উপর জোর দেয়। সুতরাং, তারা নিজেদেরকে শান্ত, সংবেদনশীল, শীতল মস্তিষ্ক, সাহসী, আবেগপ্রবণ বা সত্যবাদী হিসেবে বর্ণনা করতে পারে।

২. কৈশোরে আত্মা বেশ কয়েকটি বৈপরীত্য বহন করে। সুতরাং, কিশোর-কিশোরীরা নিজেদেরকে “আমি শান্ত কিন্তু সহজেই বিচলিত হই” বা “আমি শান্ত এবং কথা বলতেও পছন্দ করি” বলে বর্ণনা করতে পারে।

৩. কিশোর-কিশোরী একটি ওঠানামাকারী আত্মার অনুভূতি অনুভব করে। কিশোর-কিশোরীরা বিভিন্ন পরিস্থিতি অনুভব করে এবং বিভিন্ন অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়া জানায়, তাদের নিজের আত্মা সম্পর্কে বোধ পরিস্থিতি এবং সময়ের সাথে ওঠানামা করে।

৪. কিশোর-কিশোরীর আত্মায় রয়েছে ‘আদর্শ আত্মা’ এবং ‘বাস্তব আত্মা’। আদর্শ আত্মা এখন আরও প্রাধান্য পায়। আমাদের প্রত্যেকেরই একটি ধারণা রয়েছে যে কেউ আদর্শভাবে কী এবং কেমন হতে চায়। এটিকে আদর্শ আত্মা বলা যেতে পারে, যার দিকে আমরা বিকশিত হতে চাই। উদাহরণস্বরূপ, একটি মেয়ে লম্বা হতে চায় কিন্তু আসলে বেশ খাটো।

৫. কিশোর-কিশোরীরা, শিশুদের চেয়ে বেশি, আত্ম-সচেতন এবং নিজেদের নিয়ে ব্যস্ত। এটি তাদের একটি অনুভূতি দেয় যে তারা সর্বদা “মঞ্চে আছে” - একটি অনুভূতি যে তাদের সর্বদা লক্ষ্য করা হচ্ছে। এই কারণেই বেশিরভাগ কিশোর-কিশোরী তাদের শারীরিক চেহারা নিয়ে অত্যধিক উদ্বিগ্ন।

আমরা এখন জীবনের কিছু নির্দিষ্ট পর্যায়ে আত্মার বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জানি। কিন্তু প্রথমে আমরা কীভাবে আত্মার অনুভূতি বিকাশ করি? একজন ব্যক্তির পরিচয় বিকাশে কী প্রভাব ফেলে? পরবর্তী অধ্যায়টি এই দিকটির উপর ফোকাস করে।

মূল শব্দ

শৈশব, প্রারম্ভিক বাল্যকাল, মধ্য বাল্যকাল, কৈশোর, পরিচয় বিকাশ, বাস্তব বনাম আদর্শ আত্মা

ক্রিয়াকলাপ ৩

আপনি কি অনুভব করেন যে আমরা উপরে বর্ণিত কোনো অনুভূতি ও চিন্তাভাবনা অনুভব করছেন? আপনি কি অনুভব করেন যে আপনি এই অনুভূতিগুলি সামলাতে সক্ষম নাকি আপনি বিভ্রান্তি অনুভব করেন? আপনি কি এই দিকগুলি আপনার বন্ধু বা পরিবারের সদস্যদের সাথে আলোচনা করেছেন? আপনার বন্ধুর সাথে এ নিয়ে কথা বলুন।

পর্যালোচনা প্রশ্ন

১. উদাহরণসহ, নিচের সময়ে আত্মার বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করুন-

• শৈশব
• প্রারম্ভিক বাল্যকাল
• মধ্য বাল্যকাল
• কৈশোর

২. “কৈশোর এমন একটি সময় যখন সমস্ত কিশোর-কিশোরী পরিচয় সংকট অনুভব করে”। আপনি কি এই বিবৃতির সাথে একমত? আপনার উত্তরের কারণ দিন।

গ. পরিচয়ের উপর প্রভাব আমরা কীভাবে আত্মার অনুভূতি বিকাশ করি?

আপনি পড়েছেন যে আমরা আত্মতা বা পরিচয়ের অনুভূতি নিয়ে জন্মগ্রহণ করি না। তাহলে এটি কীভাবে বিকশিত হয়? এটি সময়ের সাথে কীভাবে বিবর্তিত ও পরিবর্তিত হয়? আপনার অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আপনি নিজের সম্পর্কে যা শিখেন এবং অন্যদের আপনার সম্পর্কে যা বলে তার ফলস্বরূপ আত্মা বিকশিত হয়। প্রতিটি ব্যক্তি সম্পর্কের জালে বাস করে - এই সম্পর্কগুলি পরিবার, স্কুল, কর্মক্ষেত্র এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছে। আত্মার অনুভূতি আপনার চারপাশের মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ার ফলস্বরূপ এবং আপনার কর্মের মাধ্যমে বিকশিত হয়। সুতরাং একাধিক মানুষ আপনার আত্মার বিকাশকে রূপ দেয় এবং আত্মার নির্মাণ একটি অবিচ্ছিন্ন গতিশীল প্রক্রিয়া। ‘নির্মাণ’ শব্দটি বোঝায় যে আত্মা এমন কিছু নয় যা নিয়ে আপনি জন্মগ্রহণ করেন বরং যা আপনি বেড়ে ওঠার সাথে সাথে সৃষ্টি করেন এবং বিকাশ করেন।

ক্রিয়াকলাপ ১

আপনার যে কোনো উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতা স্মরণ করুন। এটি কি আপনার নিজের সম্পর্কে চিন্তাভাবনার পদ্ধতিকে প্রভাবিত করেছে? নিচের স্থানে আপনার পর্যবেক্ষণগুলি নোট করুন।
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………

আসুন দেখি কীভাবে প্রারম্ভিক বছর থেকে আত্মার অনুভূতি বিকশিত হয়। প্রথম দিন থেকেই, পিতামাত