पिछले अध्याय में आपने विविधता के अर्थों पर चर्चा की है। कभी-कभी जो लोग दूसरों से ‘अलग’ होते हैं, उनका मज़ाक उड़ाया जाता है, उन पर हँसा जाता है या उन्हें किसी गतिविधि या समूह में शामिल नहीं किया जाता। जब दोस्त या अन्य लोग हमारे साथ ऐसा व्यवहार करते हैं, तो हम आहत, क्रोधित, असहाय या दुखी महसूस करते हैं। क्या आपने कभी सोचा है कि ऐसा क्यों होता है?

इस अध्याय में हम कोशिश करेंगे और पता लगाएँगे कि ऐसे अनुभव हमारे समाज से किस प्रकार जुड़े हैं। हम देखेंगे कि ये हमारे चारों ओर मौजूद असमानताओं से किस तरह जुड़े हुए हैं।

अंतर और पूर्वाग्रह

ऐसी कई चीज़ें हैं जो हमें वह बनाती हैं जो हम हैं – हम कैसे जीते हैं, कौन-सी भाषाएँ बोलते हैं, क्या खाते हैं, क्या पहनते हैं, कौन-से खेल खेलते हैं और किन चीज़ों को मनाते हैं। ये सभी चीज़ें उस स्थान की भूगोल और इतिहास दोनों से प्रभावित होती हैं जहाँ हम रहते हैं।

आपको भारत की विविधता का अंदाज़ा तुरंत हो जाएगा यदि आप निम्नलिखित कथन पर भी थोड़ी देर गौर करें:

दुनिया में आठ प्रमुख धर्म हैं। इनमें से हर एक धर्म भारत में मनाया जाता है। हमारे यहाँ 1600 से अधिक ऐसी भाषाएँ हैं जो लोगों की मातृभाषाएँ हैं, और सौ से अधिक नृत्य-रूप हैं।

फिर भी इस विविधता को हमेशा नहीं मनाया जाता। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम उन लोगों के साथ सुरक्षित और आश्वस्त महसूस करते हैं जो दिखने, बोलने, पहनने और सोचने के तरीके में हमारे जैसे हैं।

कभी-कभी जब हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जो हमसे बहुत अलग होते हैं, तो हम उन्हें अजीब और अपरिचित लग सकते हैं। कभी-कभी हम उन कारणों को नहीं समझ पाते या नहीं जानते कि वे हमसे अलग क्यों हैं। लोग दूसरों के बारे में कुछ विशेष दृष्टिकोण और राय भी बना लेते हैं जो उनके जैसे नहीं होते।

पूर्वाग्रह
नीचे दिए गए कथनों को देखें जिन्हें आप भारत में ग्रामीण और शहरी जीवन के बारे में सच मानते हैं। उन पर टिक लगाएं जिनसे आप सहमत हैं।
क्या आपके मन में ग्रामीण या शहरी लोगों के खिलाफ कोई पूर्वाग्रह है? पता लगाएं कि क्या यह पूर्वाग्रह औरों के साथ भी है और चर्चा करें कि लोग इन पूर्वाग्रहों के पीछे क्या कारण बताते हैं।
क्या आप उन पूर्वाग्रहों की एक सूची बना सकते हैं जो आपने अपने आस-पास देखे हैं? ये पूर्वाग्रह लोगों के एक-दूसरे के साथ व्यवहार करने के तरीकों को कैसे प्रभावित करते हैं?
ग्रामीण लोगों के बारे में
भारत के $50 %$ से अधिक लोग गाँवों में रहते हैं।
$\square$ गाँवों के लोग आधुनिक तकनीक का उपयोग करना पसंद नहीं करते।
$\square$ फसल काटने और रोपण के चरम मौसम में परिवार 12 से 14 घंटे खेतों में काम करते हैं।
$\square$ ग्रामीणों को काम की तलाश में शहरों की ओर पलायन करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
शहरी लोगों के बारे में
$\square$ शहर में जीवन आसान होता है। यहाँ के लोग बिगड़े हुए और आलसी होते हैं।
$\square$ शहरों में परिवार एक-दूसरे के साथ बहुत कम समय बिताते हैं।
$\square$ शहरों के लोग सिर्फ पैसे की परवाह करते हैं, लोगों की नहीं।
$\square$ शहर में रहना महँगा होता है। लोगों की कमाई का एक बड़ा हिस्सा किराये और परिवहन पर खर्च होता है।

कुछ बयान ग्रामीणों को अज्ञानी मानते हैं और शहरों के लोगों को पैसे के लालची और आलसी। जब हम कुछ लोगों के बारे में हमेशा नकारात्मक सोच रखते हैं — उन्हें आलसी, कंजूस मानते हैं — जैसा कि इनमें से कुछ बयान करते हैं, तो ये पूर्वाग्रह बन जाते हैं जो हम उनके बारे में पालते हैं।

पूर्वाग्रह का अर्थ है दूसरों के बारे में नकारात्मक राय बनाना या उन्हें नीचा समझना। जब हम सोचते हैं कि केवल एक ही तरीका सबसे अच्छा और सही है, तो हम अक्सर उन लोगों का सम्मान नहीं करते जो चीज़ों को अलग तरीके से करना पसंद करते हैं। उदाहरण के लिए, अगर हम सोचते हैं कि अंग्रेज़ी सबसे अच्छी भाषा है और बाकी भाषाएँ महत्वहीन हैं, तो हम उन अन्य भाषाओं के बारे में नकारात्मक राय बना रहे होते हैं। नतीजतन, हम उन लोगों का सम्मान नहीं कर सकते जो अंग्रेज़ी के अलावा अन्य भाषाएँ बोलते हैं।

हम कई चीज़ों के बारे में पूर्वाग्रह पाल सकते हैं: लोगों के धार्मिक विश्वासों, उनकी त्वचा के रंग, उनके क्षेत्र, उनकी बोली, उनके पहनावे आदि के बारे में। अक्सर, दूसरों के बारे में हमारे पूर्वाग्रह इतने मज़बूत होते हैं कि हम उनसे दोस्ती करना नहीं चाहते। कभी-कभी हम ऐसा व्यवहार भी करते हैं जिससे उन्हें चोट पहुँचे।

रूढ़ियाँ बनाना

हम सभी लैंगिक भेद से परिचित हैं। लड़का या लड़की होना क्या मतलब रखता है? आपमें से कई कहेंगे, “हम लड़के और लड़कियों के रूप में पैदा होते हैं। यह तयशुदा है। इसमें सोचने वाली क्या बात है?” आइए देखें कि क्या ऐसा है।

नीचे दिए गए कथनों को इन दो भागों में इस आधार पर व्यवस्थित करें कि आपको कौन-सा कथन किस भाग के लिए उपयुक्त लगता है।
वे अच्छी तरह से व्यवहार करते हैं।
वे मृदुभाषी और कोमल स्वभाव के होते हैं।
वे शारीरिक रूप से मजबूत होते हैं।
वे शरारती होते हैं।
वे नृत्य और चित्रकला में निपुण होते हैं।
वे रोते नहीं हैं।
वे उधमी होते हैं।
वे खेलकूद में अच्छे होते हैं।
वे खाना बनाने में अच्छे होते हैं।
वे भावुक होते हैं।
लड़कियाँ $\quad$ लड़के
1 $\qquad$ 1
2 $\qquad$ 2
3 $\qquad$ 3
4 $\qquad$ 4
5 $\qquad$ 5
अब अपने शिक्षक की सहायता से जाँचें कि प्रत्येक कथन को किसने किस स्थान पर रखा है। पता लगाएँ और चर्चा करें कि लोगों ने ऐसा करने के पीछे क्या कारण रखे। क्या वे गुण, जो आपने लड़कों के लिए रखे हैं, लड़कों के साथ जन्मजात आते हैं?

अगर हम कथन “वे रोते नहीं” को लें, तो आप देखेंगे कि यह गुण आमतौर पर लड़कों और पुरुषों से जोड़ा जाता है। जब बच्चों या शिशुओं के रूप में लड़के गिरकर चोट खाते हैं, तो उनके माता-पिता और अन्य परिवार के सदस्य अक्सर उन्हें यह कहकर ढांढस बंधाते हैं “मत रो। तुम लड़के हो। लड़के बहादुर होते हैं, वे नहीं रोते।” जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, वे यह मानने लगते हैं कि लड़के नहीं रोते, इसलिए यदि किसी लड़के को रोने का मन भी करे तो वह खुद को रोक लेता है। वह यह भी मानता है कि रोना कमजोरी की निशानी है। इसलिए, यद्यपि लड़कों और लड़कियों दोनों को कभी-कभी रोने का मन करता है, विशेषकर जब वे गुस्से में हों या दर्द में हों,

स्रोत: Why are you afraid to hold my hand, by Sheila Dhir
इन चित्रों में जो बच्चे आप देख रहे हैं, उन्हें ‘विकलांग’ माना जाता था। यह शब्द बदल दिया गया है और अब प्रयोग किया जाने वाला शब्द है ‘विशेष आवश्यकताओं वाले बच्चे’। उनके बारे में सामान्य रूढ़ियाँ बड़े अक्षरों में दी गई हैं। उनकी अपनी भावनाएँ और विचार भी दिए गए हैं।
चर्चा करें कि ये बच्चे उनके बारे में रूढ़ियों के बारे में क्या कह रहे हैं और क्यों।
क्या आपको लगता है कि विशेष आवश्यकताओं वाले बच्चों को सामान्य स्कूलों का हिस्सा होना चाहिए या अलग स्कूल में पढ़ना चाहिए? अपने उत्तर के कारण दीजिए।

जैसे-जैसे लड़के बड़े होते हैं वे सीखते हैं या खुद-ब-खुद सीख जाते हैं कि रोना नहीं चाहिए। अगर कोई बड़ा लड़का रोता है तो उसे लगता है कि दूसरे या तो उसे चिढ़ाएँगे या हँसेंगे, इसलिए वह दूसरों के सामने खुद को रोक लेता है।

लड़के ऐसे होते हैं और लड़कियाँ वैसी होती हैं: ये बातें हम लगातार सुनते हैं और बिना सोचे-समझे मान लेते हैं, और हम यह मानने लगते हैं कि हममें से हर एक को इसी तरह व्यवहार करना चाहिए। हम सभी लड़कों और सभी लड़कियों को एक ऐसी छवि में ढाल देते हैं जो समाज हमारे आस-पास बनाता है।

आप अन्य बातें भी ले सकते हैं जैसे कि वे नरम और कोमल होती हैं या वे अच्छे व्यवहार वाली होती हैं और चर्चा कर सकते हैं कि ये बातें लड़कियों पर कैसे लागू होती हैं। क्या लड़कियाँ ये गुण जन्म से लेकर आती हैं या वे दूसरों से ऐसा व्यवहार सीखती हैं? आप उन लड़कियों के बारे में क्या सोचते हैं जो नरम और कोमल नहीं हैं और जो शरारती हैं?

जब हम लोगों को एक ही छवि में बाँध देते हैं तो हम एक रूढ़ि बना देते हैं। जब लोग कहते हैं कि किसी विशेष देश, धर्म, लिंग, जाति या आर्थिक पृष्ठभूमि से संबंधित लोग “कंजूस,” “आलसी,” “अपराधी” या “मूर्ख” होते हैं, तो वे रूढ़ियों का इस्तेमाल कर रहे होते हैं। कंजूस और उदार लोग हर जगह मिलते हैं, हर देश में, हर धर्म में, हर समूह में चाहे वे अमीर हों या गरीब, पुरुष हों या महिला। और सिर्फ इसलिए कि कुछ लोग ऐसे हैं, यह सोचना उचित नहीं है कि सभी एक जैसे होंगे।

रूढ़ियाँ हमें हर व्यक्ति को एक अनोखे व्यक्ति के रूप में देखने से रोकती हैं, जिसकी अपनी विशेष योग्यताएँ और कौशल होते हैं जो दूसरों से भिन्न होते हैं। वे बड़ी संख्या में लोगों को केवल एक ही ढाँचे या प्रकार में फिट कर देती हैं। रूढ़ियाँ हम सभी को प्रभावित करती हैं क्योंकि वे हमें कुछ ऐसे कार्य करने से रोकती हैं जो हम अन्यथा अच्छी तरह कर सकते थे।

असमानता और भेदभाव

भेदभाव तब होता है जब लोग अपने पूर्वाग्रहों या रूढ़ियों पर आधारित कार्य करते हैं। यदि आप किसी को नीचा दिखाने के लिए कुछ करते हैं, यदि आप उन्हें कुछ गतिविधियों में भाग लेने या नौकरियाँ करने से रोकते हैं, या उन्हें कुछ विशेष पड़ोसों में रहने से रोकते हैं, उन्हें एक ही कुएँ या हैंडपंप से पानी लेने से रोकते हैं, या उन्हें दूसरों के साथ एक ही कप या गिलास में चाय पीने की अनुमति नहीं देते हैं, तो आप उनके साथ भेदभाव कर रहे हैं।

भेदभाव कई कारणों से हो सकता है। आपने पिछले अध्याय से शायद याद किया होगा कि समीर एक और समीर दो कई मायनों में एक-दूसरे से भिन्न थे। उदाहरण के लिए, वे अलग-अलग धर्मों से संबंधित थे। यह विविधता का एक पहलू है। हालाँकि, यह विविधता भेदभाव का स्रोत भी हो सकती है। ऐसे लोगों के समूह जो किसी विशेष भाषा को बोलते हैं, किसी विशेष धर्म को मानते हैं, विशिष्ट क्षेत्रों में रहते हैं आदि, उनके साथ भेदभाव हो सकता है क्योंकि उनके रीति-रिवाजों या प्रथाओं को हीन माना जा सकता है।

दोनों समीरों के बीच एक अन्य अंतर उनकी आर्थिक पृष्ठभूमि में था। समीर दो गरीब था। यह अंतर, जैसा कि आपने पहले पढ़ा है, विविधता का रूप नहीं है बल्कि असमानता का है। जो लोग गरीब हैं उनके पास भोजन, कपड़ा और आश्रय जैसी मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए संसाधन या पैसा नहीं होता है। वे कार्यालयों, अस्पतालों, स्कूलों आदि में भेदभाव का अनुभव करते हैं, जहाँ उनके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है क्योंकि वे गरीब हैं।

कुछ लोग दोनों प्रकार के भेदभाव का अनुभव कर सकते हैं। वे गरीब हैं और उन समूहों से संबंधित हैं जिनकी संस्कृति को महत्व नहीं दिया जाता है। आदिवासी, कुछ धार्मिक समूह और यहाँ तक कि विशेष क्षेत्र भी इनमें से एक या अधिक कारणों से भेदभाव का शिकार होते हैं। निम्नलिखित खंड में हम देखेंगे कि किस प्रकार एक प्रसिद्ध भारतीय के साथ भेदभाव किया गया। यह हमें यह समझने में मदद करेगा कि जाति का उपयोग किस प्रकार बड़ी संख्या में लोगों के खिलाफ भेदभाव करने के लिए किया गया।

भेदभाव और रूढ़ियों के बीच अंतर क्या है?
आपको क्या लगता है कि जिस व्यक्ति के साथ भेदभाव किया जाता है, वह कैसा महसूस कर सकता है?

डॉ भीमराव अंबेडकर, भारत के महानतम नेताओं में से एक, अपने साथ हुई जाति-आधारित भेदभाव की पहली घटना को साझा करते हैं, जो 1901 में तब घटी जब वे केवल नौ वर्ष के थे। वे अपने भाइयों और चचेरे भाइयों के साथ अपने पिता से मिलने कोरगाँव गए थे, जो अब महाराष्ट्र में है।

हमने बहुत देर तक इंतजार किया, लेकिन कोई नहीं आया। एक घंटा बीत गया और स्टेशन मास्टर पूछने आया। उसने हमसे टिकट माँगे। हमने उन्हें दिखा दिया। उसने पूछा कि हम क्यों रुके हुए हैं। हमने बताया कि हम कोरगाँव जा रहे हैं और अपने पिता या उनके नौकर के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, लेकिन कोई भी नहीं आया और हमें कोरगाँव कैसे जाना है, यह नहीं पता।

हम अच्छे कपड़ों में थे। हमारे कपड़ों या बातचीत से कोई यह नहीं बता सकता था कि हम अछूतों के बच्चे हैं। वास्तव में स्टेशन मास्टर को पूरी खातिर थी कि हम ब्राह्मण बच्चे हैं और वह हमारी हालत देखकर बहुत द्रवित हुआ। जैसा कि हिंदुओं में प्रचलित है, स्टेशन मास्टर ने हमसे पूछा कि हम कौन हैं। बिना एक पल की देर किए मैंने मुँह से निकल दिया कि हम महार हैं। (महार उन समुदायों में से एक है जो

(बॉम्बे प्रेसीडेंसी में अछूतों के रूप में व्यवहार किया जाता था।) वह स्तब्ध रह गया। उसके चेहरे पर अचानक परिवर्तन आ गया। हम देख सकते थे कि वह घृणा की एक अजीब भावना से अभिभूत हो गया था। जैसे ही उसने मेरा उत्तर सुना, वह अपने कमरे में चला गया और हम वहीं खड़े रहे। पंद्रह से बीस मिनट बीत गए; सूरज लगभग अस्त हो चला था। हमारे पिता न तो वापस आए और न ही उन्होंने अपना नौकर भेजा, और अब स्टेशन मास्टर भी हमें छोड़कर जा चुका था। हम काफी हैरान थे, और यात्रा की शुरुआत में जो आनंद और खुशी हमें महसूस हुई थी, वह अत्यंत दुख की भावना में बदल गई।

आधे घंटे बाद स्टेशन मास्टर वापस आया और हमसे पूछा कि हम क्या करने का इरादा रखते हैं। हमने कहा कि अगर हमें कोई बैलगाड़ी किराए पर मिल जाए तो हम कोरेगांव चले जाएंगे, और अगर वह ज्यादा दूर नहीं है तो हम तुरंत चलना चाहेंगे। कई बैलगाड़ियां किराए पर उपलब्ध थीं। लेकिन मेरा स्टेशन मास्टर को दिया गया उत्तर कि हम महार हैं, कार्ट चालकों के बीच फैल गया था और उनमें से किसी एक ने भी प्रदूषित होने या अछूत वर्ग के यात्रियों को ले जाकर अपना अपमान करने के लिए तैयार नहीं था। हम दोगुना किराया देने को तैयार थे लेकिन हमने पाया कि पैसा भी काम नहीं आया। हमारी ओर से बातचीत कर रहा स्टेशन मास्टर चुप खड़ा था, उसे समझ नहीं आ रहा था कि क्या करे।

डॉ भीम राव अंबेडकर (1891-1956) को भारतीय संविधान का जनक माना जाता है और वे दलितों के सबसे प्रसिद्ध नेता भी हैं। डॉ अंबेडकर ने दलित समुदाय के अधिकारों के लिए संघर्ष किया। वे महार जाति में पैदा हुए थे, जिसे अछूत माना जाता था। महार गरीब थे, उनके पास कोई जमीन नहीं थी और उनके बच्चों को भी वही काम करना पड़ता था जो उनके माता-पिता करते थे। वे मुख्य गाँव के बाहर के क्षेत्रों में रहते थे और गाँव में जाने की अनुमति नहीं थी।
डॉ अंबेडकर अपनी जाति के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने कॉलेज की शिक्षा पूरी की और वकील बनने के लिए इंग्लैंड गए। उन्होंने दलितों को अपने बच्चों को स्कूल और कॉलेज भेजने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने दलितों से यह भी आग्रह किया कि वे जाति प्रथा से बाहर निकलने के लिए विभिन्न प्रकार की सरकारी नौकरियाँ करें। उन्होंने दलितों को मंदिरों में प्रवेश दिलाने के लिए कई प्रयासों का नेतृत्व किया। बाद में उन्होंने बौद्ध धर्म अपना लिया क्योंकि वे ऐसा धर्म खोज रहे थे जो सभी सदस्यों के साथ समान व्यवहार करता हो। डॉ अंबेडकर का मानना था कि दलितों को जाति प्रथा के खिलाफ लड़ना चाहिए और ऐसे समाज की ओर काम करना चाहिए जो कुछ लोगों के लिए नहीं बल्कि सभी व्यक्तियों के लिए सम्मान पर आधारित हो।

स्रोत: डॉ बी.आर. अंबेडकर, राइटिंग्स एंड स्पीचेस, खंड 12, संपादक वसंत मून, बॉम्बे एजुकेशन डिपार्टमेंट, महाराष्ट्र सरकार।

बच्चों ने पैसे देने की पेशकश की, फिर भी गाड़ीवालों ने इनकार कर दिया। क्यों?
डॉ. अंबेडकर और उनके भाइयों के साथ स्टेशन पर लोगों ने किस प्रकार भेदभाव किया?
आपके विचार से बचपन में डॉ. अंबेडकर ने कैसा महसूस किया होगा जब स्टेशन मास्टर ने उनकी बात—कि वे महार हैं—सुनकर जो प्रतिक्रिया दी?
क्या आपने कभी पूर्वाग्रह का अनुभव किया है या किसी भेदभाव की घटना को देखा है? इससे आपको कैसा लगा?

सोचिए कितना कठिन होगा अगर लोग आसानी से एक जगह से दूसरी जगह न जा सकें; कितना अपमानजनक और दुखदायी है जब लोग दूर हट जाएँ, आपको छूने से इनकार कर दें या आपको उसी जल स्रोत से पानी पीने की अनुमति न दें जिससे वे पीते हैं।

चर्चा करें
नीची जातियों के अलावा कई अन्य समुदाय भी भेदभाव के शिकार हैं।
क्या आप भेदभाव के कुछ अन्य उदाहरण सोच सकते हैं?
चर्चा करें कि विशेष आवश्यकताओं वाले व्यक्ति किन तरीकों से भेदभाव का शिकार हो सकते हैं।

समानता की ओर प्रयास

ब्रिटिश शासन से आज़ादी की लड़ाई के भीतर उन बड़े समूहों की लड़ाई भी समाहित थी जिन्होंने न केवल ब्रिटिशों के ख़िलाफ़ संघर्ष किया बल्कि अपने साथ समान व्यवहार की माँग भी की। दलितों, महिलाओं, आदिवासियों और किसानों ने अपने जीवन में झेली जा रही असमानताओं के ख़िलाफ़ संघर्ष किया।

जैसा पहले बताया गया है, कई दलितों ने मंदिरों में प्रवेश पाने के लिए स्वयं को संगठित किया। महिलाओं ने माँग की कि उन्हें उतना ही अधिकार होना चाहिए

अपने अधिकारों की मांग करती हुई महिलाएं एक रैली में

शिक्षा पर पुरुषों के समान अधिकार। किसानों और आदिवासियों ने साहूकार की पकड़ और उनसे वसूले जाने वाले भारी ब्याज से मुक्त होने के लिए संघर्ष किया।

जब 1947 में भारत एक राष्ट्र बना, तब हमारे नेताओं को भी मौजूदा विभिन्न प्रकार की असमानताओं की चिंता थी। जिन लोगों ने भारत का संविधान लिखा—एक ऐसा दस्तावेज़ जिसमें राष्ट्र के कामकाज के नियम तय किए गए—वे समाज में हो रहे भेदभाव और लोगों द्वारा उसके खिलाफ किए गए संघर्षों से भली-भांति परिचित थे। इन संघर्षों के कई नेताओं, जैसे डॉ. अंबेडकर, ने दलितों के अधिकारों के लिए भी लड़ाई लड़ी थी।

इसलिए इन नेताओं ने संविधान में एक दृष्टि और लक्ष्य निर्धारित किए ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि भारत के सभी लोगों को समान माना जाए। सभी व्यक्तियों की यह समानता एक प्रमुख मूल्य के रूप में देखी जाती है जो हम सभी को भारतीय के रूप में एकजुट करती है। सभी को समान अधिकार और अवसर प्राप्त हैं। अस्पृश्यता को अपराध माना गया है और इसे कानून द्वारा समाप्त कर दिया गया है। लोग अपनी इच्छानुसार कार्य करने के लिए स्वतंत्र हैं। सरकारी नौकरियाँ सभी लोगों के लिए खुली हैं। इसके अतिरिक्त, संविधान ने सरकार पर यह भी जिम्मेदारी डाली है कि वह गरीबों और अन्य ऐसे हाशिये के समुदायों के लिए समानता के इस अधिकार को साकार करने के लिए विशिष्ट कदम उठाए।

संविधान के लेखकों ने यह भी कहा कि विविधता के प्रति सम्मान समानता सुनिश्चित करने में एक महत्वपूर्ण तत्व है। उनका मानना था कि लोगों को अपने धर्म का पालन करने, अपनी भाषा बोलने, अपने त्योहार मनाने और खुलकर अभिव्यक्त होने की स्वतंत्रता होनी चाहिए। उन्होंने

भारत के संविधान को लिखने वाले कुछ सदस्य।

कहा कि कोई एक भाषा, धर्म या त्योहार सभी के लिए अनिवार्य नहीं बनाया जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि सरकार को सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार करना चाहिए।

इसलिए, भारत एक धर्मनिरपेक्ष देश बन गया जहाँ विभिन्न धर्मों और आस्थाओं के लोगों को बिना किसी भेदभाव के डर के अपने धर्म का पालन करने और उसका अनुसरण करने की स्वतंत्रता है। यह हमारी एकता का एक महत्वपूर्ण तत्व माना जाता है — कि हम सभी एक साथ रहते हैं और एक-दूसरे का सम्मान करते हैं।

यद्यपि ये आदर्श हमारे संविधान में निहित हैं, यह अध्याय बताता है कि असमानताएँ आज भी मौजूद हैं। समानता एक ऐसा मूल्य है जिसके लिए हमें निरंतर प्रयास करना होगा, यह कुछ ऐसा नहीं जो स्वचालित रूप से हो जाएगा। सभी भारतीयों के लिए इसे वास्तविकता बनाने के लिए लोगों के संघर्ष और सरकार की सकारात्मक कार्रवाइयाँ आवश्यक हैं।

संविधान का पहला पृष्ठ जो स्पष्ट रूप से कहता है कि सभी भारतीयों को समानता का अधिकार प्राप्त है।

प्रश्न

1. निम्नलिखित कथनों को इस तरह से मिलाइए जो रूढ़ियों को चुनौती देता हो।

2. यह रूढ़िवादी धारणा कि लड़कियाँ माता-पिता पर बोझ होती हैं, किसी बेटी के जीवन को कैसे प्रभावित कर सकती है? इस स्थिति की कल्पना करें और कम-से-कम पाँच अलग-अलग प्रभाव गिनाइए जो इस रूढ़िवादी सोच के चलते घर में बेटियों के साथ व्यवहार पर पड़ सकते हैं।

3. संविधान समानता के बारे में क्या कहता है? आपके विचार से सभी लोगों के लिए समान होना इतना आवश्यक क्यों है?

4. कभी-कभी लोग हमारे सामने पूर्वाग्रह से भरे टिप्पणियाँ करते हैं। हम अक्सर उस समय कुछ नहीं कर पाते क्योंकि तुरंत कुछ कहना कठिन होता है। कक्षा को समूहों में बाँटिए और प्रत्येक समूह चर्चा करे कि निम्नलिखित में से किसी एक स्थिति में वे क्या कर सकते हैं:

a. एक मित्र इसलिए कक्षा के किसी सहपाठी का मज़ाक उड़ाने लगता है क्योंकि वह गरीब है।

b. आप अपने परिवार के साथ टीवी देख रहे हैं और उनमें से किसी ने किसी विशेष धार्मिक समुदाय के बारे में पूर्वाग्रहपूर्ण टिप्पणी की।

c. आपकी कक्षा के बच्चे किसी विशेष व्यक्ति के साथ अपना भोजन साझा करने से इनकार करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि वह गंदी है।

d. कोई आपको एक ऐसा चुटकुला सुनाता है जो किसी समुदाय के उच्चारण का मज़ाक उड़ाता है।

e. कुछ लड़के टिप्पणी करते हैं कि लड़कियाँ उनकी तरह खेल नहीं खेल सकतीं।

कक्षा में चर्चा करें कि विभिन्न समूहों ने उपरोक्त स्थितियों के लिए क्या सुझाव दिए हैं, और साथ ही यह भी बात करें कि जब कोई मुद्दा उठाया जाता है तो किन समस्याओं का सामना करना पड़ सकता है।

📖 अगले कदम

1. अभ्यास प्रश्न: अभ्यास परीक्षण के साथ अपनी समझ की जाँच करें
2. अध्ययन सामग्री: व्यापक अध्ययन संसाधन का अन्वेषण करें
3. पिछले प्रश्नपत्र: परीक्षा पत्र की समीक्षा करें
4. दैनिक क्विज़: आज का क्विज़ लें