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• क्या आप जानते हैं कि भारत प्राचीन काल से ही ज्ञान का केंद्र रहा है? हमें यह जानकारी कैसे मिली?
• पत्थरों और तांबे पर लिखे शिलालेख, ताड़ के पत्तों पर बने अभिलेख और हमारे शास्त्र भारत में शिक्षा के ऐतिहासिक उद्गम के प्रमाण हैं। आज हम एक शिक्षा प्रणाली का अनुसरण करते हैं जिसमें पाठ्यक्रम, पाठ्यक्रम-संरचना, पाठ्यपुस्तकों और मूल्यांकन प्रक्रियाओं के माध्यम से सीखना होता है। क्या आपने कभी सोचा है कि अतीत में ये कैसे थे?
• इस विशेष कहानी में हम आपको हमारी प्राचीन शिक्षा प्रणाली की झलक देंगे।

प्रस्तावना

आपने सुना या पढ़ा होगा कि विभिन्न जलवायु और संस्कृतियों वाले क्षेत्रों के यात्री प्रारंभिक काल से भारत के विभिन्न भागों का दौरा करने लगे थे। उनके लिए भारत आश्चर्य का देश था! भारतीय संस्कृति, धन, धर्मों, दर्शनों, कला, वास्तुकला के साथ-साथ उसकी शैक्षणिक परंपराओं की ख्याति दूर-दूर तक फैल चुकी थी। प्राचीन काल की शिक्षा प्रणाली को ज्ञान, परंपराओं और प्रथाओं का स्रोत माना जाता था जो मानवता को मार्गदर्शन और प्रेरणा देती थी।

प्राचीन शिक्षा प्रणाली की प्रमुख विशेषताएँ

ऋग्वेद के समय से आगे, हमारी प्राचीन शिक्षा प्रणाली कालांतर में विकसित होती रही और व्यक्ति के समग्र विकास पर केंद्रित रही, जिसमें व्यक्ति के आंतरिक और बाहरी दोनों पहलुओं का ध्यान रखा गया। यह प्रणाली जीवन के नैतिक, शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक पहलुओं पर केंद्रित थी। इसने विनम्रता, सत्यवादिता, अनुशासन, आत्मनिर्भरता और सभी सृजनों के प्रति सम्मान जैसे मूल्यों पर बल दिया। विद्यार्थियों को मनुष्य और प्रकृति के बीच संतुलन की सराहना करना सिखाया गया। शिक्षण और अधिगम वेदों और उपनिषदों के सिद्धांतों का पालन करते हुए स्वयं, परिवार और समाज के प्रति कर्तव्यों की पूर्ति करते थे, इस प्रकार यह जीवन के सभी पहलुओं को समेटता था। शिक्षा प्रणाली केवल अधिगम पर ही नहीं बल्कि शारीरिक विकास पर भी केंद्रित थी। दूसरे शब्दों में, इसका बल स्वस्थ मन और स्वस्थ शरीर पर था। आप देख सकते हैं कि भारत में शिक्षा की एक ऐसी विरासत रही है जो व्यावहारिक, प्राप्य और जीवन के पूरक है।

शिक्षा के स्रोत

प्राचीन शिक्षा प्रणाली वेदों, ब्राह्मणों, उपनिषदों और धर्मसूत्रों की शिक्षा थी। आपने आर्यभट, पाणिनि, कात्यायन और पतंजलि के नाम सुने ही होंगे। उनकी रचनाएं और चरक तथा सुश्रुत की आयुर्वेदिक ग्रंथ रचनाएं थीं।

ऋग्वेद के एक पांडुलिपि पृष्ठ ${ }^{*}$ को भी ज्ञान के कुछ स्रोतों में गिना जाता था। शास्त्रों (विद्या-विषयक अनुशासनों) और काव्यों (कल्पनाशील तथा रचनात्मक साहित्य) के बीच भी भेद किया जाता था। ज्ञान के स्रोत विभिन्न विषयों से लिए जाते थे—जैसे इतिहास (इतिहास), अन्वीक्षिकी (तर्कशास्त्र), मीमांसा (व्याख्या), शिल्पशास्त्र (वास्तुकला), अर्थशास्त्र (राजनीति), वार्ता (कृषि, व्यापार, वाणिज्य,

वेदों में सम्मिलित विभिन्न विषयों का दृश्य मानचित्रण पशुपालन) तथा धनुर्विद्या (धनुर्विद्या)।

शारीरिक शिक्षा भी पाठ्यक्रम का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र था और छात्र क्रीड़ा (खेल, मनोरंजन गतिविधियाँ), व्यायामप्रकार (व्यायाम), धनुर्विद्या (धनुर्विद्या) के माध्यम से युद्धकौशल प्राप्त करते थे, तथा योगसाधना (मन और शरीर का प्रशिक्षण) आदि में भाग लेते थे। गुरु और उनके शिष्य सभी पहलुओं में निपुण बनने के लिए कर्तव्यनिष्ठा से साथ-साथ कार्य करते थे।

छात्रों की शिक्षा का आकलन करने के लिए शास्त्रार्थ (विद्वत-वाद-विवाद) आयोजित किए जाते थे। उन्नत स्तर के छात्र छोटे छात्रों का मार्गदर्शन करते थे। सह-अध्ययन की प्रणाली भी विद्यमान थी, जैसे आपके पास समूह/सहपाठी कार्य होता है।

प्राचीन भारत की शिक्षा प्रणाली—एक जीवनशैली

प्राचीन भारत में, both formal और informal तरीकों की शिक्षा प्रणाली मौजूद थी। Indigenous शिक्षा घरों, मंदिरों, पाठशालाओं, टोलों, चतुष्पदियों और गुरुकुलों में दी जाती थी। घरों, गाँवों और मंदिरों में ऐसे लोग होते थे जो छोटे बच्चों को पवित्र जीवनशैली अपनाने में मार्गदर्शन देते थे। मंदिर भी ज्ञान के केंद्र थे और हमारी प्राचीन प्रणाली के ज्ञान के प्रचार में रुचि रखते थे। छात्र उच्च ज्ञान के लिए विहारों और विश्वविद्यालयों में जाते थे। शिक्षण मुख्यतः मौखिक था और छात्र कक्षा में जो कुछ पढ़ाया जाता था उसे याद करते और उस पर ध्यान लगाते थे।

indigenous: originating or occurring naturally in a particular place

Vihara: Buddhist monastery

Gurukuls, जिन्हें आश्रम भी कहा जाता है, आवासीय शिक्षा के स्थान थे। इनमें से कई ऋषियों के नाम पर थे। जंगलों में स्थित, शांत और सुंदर वातावरण में, सैकड़ों छात्र एक साथ गुरुकुलों में शिक्षा प्राप्त करते थे। महिलाओं को भी प्रारंभिक वैदिक काल में शिक्षा तक पहुंच थी। प्रमुख महिला वैदिक विद्वानों में, हमें मैत्रेयी, विश्वंभरा, अपाला, गार्गी और लोपामुद्रा के उल्लेख मिलते हैं, कुछ नाम लेने के लिए।

उस काल में गुरु और उनके शिष्य दिन-प्रतिदिन के जीवन में एक-दूसरे की सहायता करते हुए साथ रहते थे। मुख्य उद्देश्य सम्पूर्ण शिक्षा प्राप्त करना, अनुशासित जीवन जीना और अपनी आंतरिक क्षमता को पहचानना था। विद्यार्थी वर्षों तक अपने घरों से दूर रहते थे जब तक कि वे अपने लक्ष्य प्राप्त न कर लें। गुरुकुल वह स्थान भी था जहाँ समय के साथ गुरु और शिष्य का सम्बन्ध मजबूत होता था। इतिहास, वाद-विवाद की कला, विधि, चिकित्सा आदि विभिन्न विषयों में अपनी शिक्षा प्राप्त करते समय केवल विषय की बाहरी विमाओं पर ही नहीं, वरन व्यक्तित्व की आंतरिक विमाओं को भी समृद्ध करने पर बल दिया जाता था।

Comprehension Check

1. यात्री भारत की ओर क्यों आकर्षित हुए?

2. प्राचीन शिक्षा-पद्धति के स्रोत क्या थे?

3. प्राचीन भारत की शिक्षा-पद्धति की क्या विशेषताएँ थीं?

4. विद्यार्थियों के जीवन में गुरु की क्या भूमिका थी?

II

• भाग I में आपने आश्रमों/गुरुकुलों में प्राचीन शिक्षा-पद्धति और उनमें जीवन-शैली के बारे में पढ़ा है।
• यह पद्धति बुद्ध के समय और उसके बाद के काल में भी फलती-फूलती रही।

इस अवधि में भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए ध्यान करने, वाद-विवाद करने और ज्ञानी लोगों से चर्चा करने के लिए कई विहार/मठ स्थापित किए गए। इन विहारों के आसपास उच्च शिक्षा के अन्य केन्द्र विकसित हुए, जिन्होंने चीन, कोरिया, तिब्बत, बर्मा, सीलोन, जावा, नेपाल और अन्य दूरदराज के देशों के विद्यार्थियों को आकर्षित किया।

Viharas And Universities

जातक कथाएँ, शुआन ज़ांग और आई-जिंग (चीनी विद्वानों) द्वारा दिए गए विवरण, साथ ही अन्य स्रोत हमें बताते हैं कि राजाओं और समाज ने शिक्षा को बढ़ावा देने में सक्रिय रुचि ली। परिणामस्वरूप कई प्रसिद्ध शैक्षिक केंद्र अस्तित्व में आए। इस अवधि के दौरान विकसित हुई सबसे उल्लेखनीय विश्वविद्यालयों में से कुछ तक्षशिला, नालंदा, वल्लभी, विक्रमशिला, ओदंतपुरी और जगद्दला में स्थित थे। ये विश्वविद्यालय विहारों के साथ जुड़कर विकसित हुए। बनारस, नवदीप और कांची में स्थित विश्वविद्यालय मंदिरों के साथ जुड़कर विकसित हुए और जहाँ-जहाँ ये स्थित थे, वहाँ समुदाय के जीवन के केंद्र बन गए।

ये संस्थाएँ उच्च स्तर के विद्यार्थियों की आवश्यकताओं की पूर्ति करती थीं। ऐसे विद्यार्थी उच्च शिक्षा के केंद्रों से जुड़ते और प्रसिद्ध विद्वानों के साथ परस्पर चर्चाओं और बहसों के माध्यम से अपना ज्ञान विकसित करते।

केवल इतना ही नहीं, कभी-कभी राजा द्वारा एक ऐसे सम्मेलन में बुलावा भी भेजा जाता था जिसमें देश के विभिन्न विहारों और विश्वविद्यालयों के विद्वान मिलते, बहस करते और अपने विचारों का आदान-प्रदान करते।

इस खंड में हम आपको प्राचीन काल के दो विश्वविद्यालयों की झलक देंगे। ये विश्वविद्यालय विश्व के सर्वोत्तम शिक्षा केंद्रों में माने जाते थे। इन्हें हाल ही में संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) द्वारा धरोहर स्थल घोषित किया गया है।

तक्षशिला या तक्षशिला

प्राचीन काल में तक्षशिला कई शताब्दियों तक बौद्ध धर्म की धार्मिक शिक्षा सहित अध्ययन का एक प्रसिद्ध केंद्र था। यह पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में इसके विनाश होने तक दुनिया भर के छात्रों को आकर्षित करता रहा। यह उच्च

summon: लोगों की बैठक को आधिकारिक रूप से बुलाना

university: उच्च शिक्षा का संस्थान

शिक्षा के लिए जाना जाता था और इसका पाठ्यक्रम प्राचीन शास्त्रों, विधि, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, सैन्य विज्ञान और अठारह सिल्पों या कलाओं के अध्ययन से बना था।

तक्षशिला अपने शिक्षकों की विशेषज्ञता के कारण अध्ययन के स्थान के रूप में प्रसिद्ध हुआ। इसके प्रसिद्ध छात्रों में दिग्गज भारतीय व्याकरणकार पाणिनि थे। वे भाषा और व्याकरण के विशेषज्ञ थे और व्याकरण पर सबसे महान कार्यों में से एक अष्टाध्यायी की रचना की। जीवक, प्राचीन भारत के सबसे प्रसिद्ध चिकित्सकों में से एक, और चाणक्य (जिन्हें कौटिल्य भी कहा जाता है), जो राजनीति के कुशल ज्ञाता थे, दोनों ने यहाँ अध्ययन किया। छात्र काशी, कोसल, मगध और अन्य देशों से तक्षशिला आते थे, भले ही उन्हें लंबी और कठिन यात्रा करनी पड़ती थी।

तक्षशिला एक प्राचीन भारतीय नगर था, जो अब उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान में स्थित है। यह एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल है और यूनेस्को ने 1980 में इसे विश्व धरोहर स्थल घोषित किया। इसकी प्रसिद्धि विश्वविद्यालय पर आधारित थी, जहाँ चाणक्य ने अर्थशास्त्र की रचना की थी, ऐसा कहा जाता है।

पुरातत्वविद् अलेक्ज़ेंडर कनिंघम ने 19वीं सदी के मध्य में इसके अवशेषों की खोज की थी।

शिक्षक की भूमिका

शिक्षकों को छात्रों के चयन से लेकर पाठ्यक्रम तैयार करने तक सभी पहलुओं में पूर्ण स्वायत्तता प्राप्त थी। जब शिक्षक छात्रों के प्रदर्शन से संतुष्ट हो जाता, तो पाठ्यक्रम समाप्त होता।

वह जितने चाहे उतने छात्रों को प्रवेश देता और वही पढ़ाता जो उसके छात्र सीखने के इच्छुक होते। वाद-विवाद और चर्चा शिक्षण की प्राथमिक विधियाँ थीं। शिक्षकों को उनके उच्च स्तर के छात्र सहायता प्रदान करते थे।

नालंदा विश्वविद्यालय

नालंदा, जब जुआन ज़ांग ने इसका दौरा किया, तब इसे नाला कहा जाता था और यह विभिन्न विषयों में उच्च शिक्षा का एक केंद्र था। यह विश्वविद्यालय देश के विभिन्न हिस्सों के साथ-साथ विश्व के विद्वानों को भी आकर्षित करता था। चीनी विद्वान आई-जिंग और जुआन ज़ांग ने 7वीं शताब्दी ईस्वी में नालंदा का दौरा किया। उन्होंने नालंदा के बारे में सजीव विवरण दिए हैं। उन्होंने उल्लेख किया है कि प्रतिदिन लगभग सौ प्रवचन विभिन्न विषयों में वाद-विवाद और चर्चा की विधियों के माध्यम से होते थे। जुआन ज़ांग स्वयं योगशास्त्र का अध्ययन करने के लिए नालंदा का छात्र बना। उसने उल्लेख किया है कि नालंदा के कुलपति शीलभद्र योग के सर्वोच्च जीवित अधिकारी थे। नालंदा विश्वविद्यालय द्वारा दिए जाने वाले अध्ययन के पाठ्यक्रम एक विस्तृत श्रेणी को कवर करते थे, लगभग उस समय उपलब्ध संपूर्ण ज्ञान के वृत्त को। नालंदा में छात्र वेदों का अध्ययन करते थे और साथ ही साथ उन्हें ललित कलाओं, चिकित्सा, गणित, खगोलशास्त्र, राजनीति और युद्ध की कला में भी प्रशिक्षित किया जाता था।

प्राचीन नालंदा 5वीं शताब्दी ईस्वी से 12वीं शताब्दी ईस्वी तक एक शिक्षा केंद्र था। वर्तमान में राजगीर, बिहार, भारत में स्थित, नालंदा विश्व के सबसे प्राचीनतम विश्वविद्यालयों में से एक था और यूनेस्को ने नालंदा महाविहार के खंडहरों को विश्व धरोहर स्थल घोषित किया है। नए नालंदा विश्वविद्यालय को अंतर-सभ्यता संवाद का केंद्र माना गया है।

समुदाय की भूमिका

उस समय ज्ञान को पवित्र माना जाता था और कोई शुल्क नहीं लिया जाता था। शिक्षा के प्रति योगदान को दान का सर्वोच्च रूप माना जाता था। समाज के सभी सदस्य किसी न किसी रूप में योगदान देते थे। वित्तीय सहायता समृद्ध व्यापारियों, धनवान माता-पिता और समाज से प्राप्त होती थी। भवनों के उपहारों के अलावा, विश्वविद्यालयों को भूमि के उपहार भी प्राप्त होते थे। इस प्रकार की निःशुल्क शिक्षा अन्य प्राचीन विश्वविद्यालयों जैसे वल्लभी, विक्रमशिला और जगद्दल में भी प्रचलित थी।

उसी समय दक्षिण भारत में, अग्रहार शिक्षण और अध्यापन के केंद्र के रूप में कार्यरत थे। दक्षिण भारत के राज्यों में घटिका और ब्रह्मपुरी नामक अन्य सांस्कृतिक संस्थाएँ भी थीं। घटिका धर्म सहित शिक्षा का एक केंद्र होता था और आकार में छोटा होता था। एक अग्रहार एक बड़ा संस्थान होता था, ज्ञानी ब्राह्मणों का एक पूरा निवास-क्षेत्र, जिसकी अपनी शासन-शक्तियाँ होती थीं और जिसे समाज की उदार दान-राशियों द्वारा संचालित किया जाता था। इस काल में मंदिर, मठ, जैन बसदियाँ और बौद्ध विहार भी अन्य शिक्षा-स्रोतों के रूप में विद्यमान थे।

भारतीय शिक्षा-पद्धति का क्रम

भारतीय शिक्षा-पद्धति आश्रमों, मंदिरों और स्वदेशी विद्यालयों के रूप में चलती रही। मध्यकालीन काल में मकतब और मदरसे शिक्षा-पद्धति का हिस्सा बन गए। औपनिवेशिक-पूर्व काल में भारत में स्वदेशी शिक्षा फली-फूली। यह पहले से जम चुकी औपचारिक पद्धति का विस्तार थी। यह प्रणाली अधिकांशतः धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षा की रूप थी। बंगाल में तोल, पश्चिम भारत में पाठशालाएँ, बिहार में चतुष्पदी और भारत के अन्य भागों में इसी प्रकार के विद्यालय विद्यमान थे। स्थानीय संसाधन दान के माध्यम से शिक्षा का समर्थन करते थे। ग्रंथों और संस्मरणों में उल्लेख बताते हैं कि दक्षिण भारत में ग्रामवासियों ने भी शिक्षा का समर्थन किया।

जैसा कि हम समझते हैं, भारत की प्राचीन शिक्षा प्रणाली छात्रों के समग्र विकास, आंतरिक और बाहरी दोनों स्वयं, पर केंद्रित थी, जिससे उन्हें जीवन के लिए तैयार किया जाता था। शिक्षा निःशुल्क थी और केंद्रीकृत नहीं थी। इसकी नींव भारत की समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं में रखी गई थी जिससे जीवन के शारीरिक, बौद्धिक, आध्यात्मिक और कलात्मक पहलुओं का समग्र विकास करने में मदद मिली।

हमारी वर्तमान शिक्षा प्रणाली को भारत की प्राचीन शिक्षा प्रणाली से बहुत कुछ सीखना है। इसलिए, स्कूल के बाहर की दुनिया से सीखने को जोड़ने पर जोर दिया जा रहा है। आज शिक्षाविद बहुभाषी और बहुसांस्कृतिक शिक्षा की भूमिका और महत्व को मान्यता देते हैं, जिससे प्राचीन और पारंपरिक ज्ञान को समकालीन सीखने से जोड़ा जा सके।

समझ बोध की जाँच

1. भिक्षुणियों और भिक्षुओं ने अपनी शिक्षा कहाँ प्राप्त की?

2. पाणिनि किस लिए प्रसिद्ध हैं?

3. जुआन ज़ांग और आई-किंग ने किस विश्वविद्यालय में अध्ययन किया?

4. जुआन ज़ांग ने भारत में किस विषय का अध्ययन किया?

5. समाज ने छात्रों की शिक्षा में कैसे सहायता की?

अभ्यास

निम्नलिखित प्रश्नों पर छोटे समूहों में चर्चा करें और अपने उत्तर लिखें।

1. भारत की प्राचीन शिक्षा प्रणाली की कौन-सी प्रमुख विशेषताओं ने इसे वैश्विक स्तर पर प्रसिद्ध बनाया?

2. आपके विचार से उस समय अन्य देशों के छात्र भारत में अध्ययन करने क्यों आए?

3. शिक्षा को ‘जीवन का एक तरीका’ क्यों माना जाता है?

4. आप समग्र शिक्षा से क्या समझते हैं?

5. आपके विचार में तक्षशिला और नालंदा को धरोहर स्थल क्यों घोषित किया गया है?

विचार कीजिए

• अपने इतिहास के शिक्षक से बात करें और तक्षशिला तथा नालंदा विश्वविद्यालयों के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त करें। उस समय इन विश्वविद्यालयों की भौगोलिक स्थितियाँ क्या रही होंगी?