नारक! हे प्रभु, आप लेपचा जगत में संगीत के रचयिता हैं
हे नारक! हे प्रभु, मैं अपने को आपको समर्पित कर दूँ
मैं आपका संगीत झरनों से, नदियों से, पहाड़ों से, वनों से, कीड़ों और जानवरों से इकट्ठा कर लूँ
मैं आपका संगीत मीठी हवा से इकट्ठा कर आपको अर्पित करूँ

स्रोत: पश्चिम बंगाल के उत्तरी भाग की लेपचा लोकगीत

हम इस ग्रह को लाखों अन्य जीवों के साथ साझा करते हैं, सूक्ष्मजीवों और जीवाणुओं से लेकर लाइकेन से बरगद के वृक्षों, हाथियों और नीले व्हेल तक। यह संपूर्ण आवास जिसमें हम रहते हैं, अत्यंत जैव विविधता से भरा है। हम मनुष्य सभी जीवित जीवों के साथ मिलकर पारिस्थितिक तंत्र के एक जटिल जाल का निर्माण करते हैं जिसमें हम केवल एक हिस्सा हैं और अपने अस्तित्व के लिए इसी तंत्र पर बहुत अधिक निर्भर हैं। उदाहरण के लिए, पौधे, जानवर और सूक्ष्मजीव वायु, जल और मिट्टी की गुणवत्ता को पुनः बनाते हैं जिससे हम साँस लेते हैं, पानी पीते हैं और भोजन उत्पन्न करते हैं; इनके बिना हम जीवित नहीं रह सकते। वन पारिस्थितिक तंत्र में प्रमुख भूमिका निभाते हैं क्योंकि ये प्राथमिक उत्पादक हैं जिन पर अन्य सभी जीव निर्भर करते हैं।

जैव विविधता या जैविक विविधता वन्य जीवन और खेती की प्रजातियों में अत्यंत समृद्ध है, रूप और कार्य में विविध है परंतु बहुस्तरीय परस्पर निर्भरता के जाल के माध्यम से तंत्र में घनिष्ठ रूप से एकीकृत है।

भारत में वनस्पति और जीव-जंतु

यदि आप अपने आस-पास देखें, तो आप पाएंगे कि कुछ जानवर और पौधे आपके क्षेत्र में अद्वितीय हैं। वास्तव में, भारत जैव विविधता की दृष्टि से दुनिया के सबसे समृद्ध देशों में से एक है। संभवतः यह संख्या अभी भी दोगुनी या तिगुनी है जो अभी खोजी जानी है। आपने भारत में वन और वन्यजीव संसाधनों की सीमा और विविधता के बारे में पहले ही विस्तार से पढ़ा है। आपने इन संसाधनों के हमारे दैनिक जीवन में महत्व को समझा होगा। ये विविध वनस्पतियाँ और जीव हमारे दैनिक जीवन में इतनी अच्छी तरह समाहित हैं कि हम इन्हें स्वाभाविक मान लेते हैं। लेकिन, हाल ही में, ये मुख्यतः हमारे पर्यावरण के प्रति असंवेदनशीलता के कारण भारी दबाव में हैं।

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अपने क्षेत्र में प्रचलित उन कहानियों का पता लगाएं जो मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध के बारे में हैं।

भारत में वन और वन्यजीवों का संरक्षण

वन्यजीवों की संख्या और वानिकी में तेजी से गिरावट के पृष्ठभूमि में संरक्षण आवश्यक हो गया है। लेकिन हमें अपने वनों और वन्यजीवों का संरक्षण क्यों करना चाहिए? संरक्षण पारिस्थितिक विविधता और हमारे जीवन-समर्थन प्रणालियों - जल, वायु और मिट्टी को संरक्षित करता है। यह पौधों और जानवरों की आनुवंशिक विविधता को भी संरक्षित करता है ताकि प्रजातियों के बेहतर विकास और प्रजनन के लिए उपयोग किया जा सके। उदाहरण के लिए, कृषि में हम अभी भी पारंपरिक फसलों की किस्मों पर निर्भर हैं। मत्स्य पालन भी जलीय जैव विविधता के संरक्षण पर बहुत अधिक निर्भर है।

1960 और 1970 के दशक में संरक्षणवादियों ने एक राष्ट्रीय वन्यजीव संरक्षण कार्यक्रम की मांग की। भारतीय वन्यजीव (संरक्षण)

चित्र 2.1

अधिनियम 1972 में लागू किया गया, जिसमें आवासों की रक्षा के लिए विभिन्न प्रावधान थे। संरक्षित प्रजातियों की एक अखिल भारतीय सूची भी प्रकाशित की गई। कार्यक्रम का मुख्य बल कुछ लुप्तप्राय प्रजातियों की शेष आबादी की रक्षा करने की ओर था—शिकार पर प्रतिबंध लगाकर, उनके आवासों को कानूनी संरक्षण देकर और वन्यजीव व्यापार को प्रतिबंधित करके। बाद में, केंद्र और कई राज्य सरकारों ने राष्ट्रीय उद्यान और वन्यजीव अभयारण्य स्थापित किए जिनके बारे में आप पहले ही पढ़ चुके हैं। केंद्र सरकार ने कुछ विशिष्ट जानवरों की रक्षा के लिए कई परियोजनाएं भी घोषित कीं, जो गंभीर रूप से संकटग्रस्त थे—इनमें बाघ, एक सींग वाला गैंडा, कश्मीर हिरण या हंगुल, तीन प्रकार के मगरमच्छ—ताजे पानी का मगरमच्छ, खारे पानी का मगरमच्छ और घड़ियाल, एशियाई सिंह और अन्य शामिल हैं। हाल ही में, भारतीय हाथी, काला हिरण (चिंकारा), महान भारतीय बस्टर्ड (गोदावन) और हिम तेंदुआ आदि को पूरे भारत में शिकार और व्यापार के खिलाफ पूर्ण या आंशिक कानूनी संरक्षण दिया गया है।

प्रोजेक्ट टाइगर
बाघ प्राणि-जाल में एक प्रमुख वन्य प्रजाति है। 1973 में अधिकारियों ने पाया कि सदी के आरंभ में अनुमानित 55,000 की तुलना में बाघों की संख्या घटकर 1,827 रह गई है। बाघों की आबादी को खतरा कई प्रकार से पहुँच रहा है—जैसे व्यापार के लिए शिकार, आवास सिकुड़ना, शिकारी प्रजातियों की कमी, बढ़ती मानव जनसंख्या आदि। बाघों की खाल का व्यापार और विशेषकर एशियाई देशों में उनकी हड्डियों का पारंपरिक औषधियों में प्रयोग बाघों को विलुप्ति के कगार पर ला खड़ा किया। चूँकि भारत और नेपाल विश्व की बची-खुची बाघ आबादी के लगभग दो-तिहाई को आश्रय देते हैं, ये दोनों देश तस्करी और अवैध व्यापार के प्रमुख लक्ष्य बन गए।
“प्रोजेक्ट टाइगर”—दुनिया की सबसे चर्चित वन्य-संरक्षण मुहिमों में से एक—1973 में शुरू किया गया। बाघ संरक्षण को केवल एक संकटग्रस्त प्रजाति को बचाने का प्रयास नहीं, बल्कि पर्याप्त विस्तार वाले जैव-प्रकारों को संरक्षित करने का साधन भी माना गया है। उत्तराखंड का कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान, पश्चिम बंगाल का सुंदरवन राष्ट्रीय उद्यान, मध्य प्रदेश का बांधवगढ़ राष्ट्रीय उद्यान, राजस्थान का सरिस्का वन्यजीव अभयारण्य, असम का मानस टाइगर रिज़र्व और केरल का पेरियार टाइगर रिज़र्व भारत के कुछ प्रमुख बाघ अभयारण्य हैं।

चित्र 2.2: काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान में गैंडा और हिरण

संरक्षण परियोजनाएं अब जैव विविधता पर केंद्रित हैं न कि इसके कुछ घटकों पर। अब विभिन्न संरक्षण उपायों की अधिक गहन खोज की जा रही है। बढ़ते हुए, कीट भी संरक्षण योजना में अपना स्थान पाने लगे हैं। 1980 और 1986 के वन्यजीव अधिनियम के अधिसूचना में, सैकड़ों तितलियों, पतंगों, भृंगों और एक ड्रैगनफ्लाई को संरक्षित प्रजातियों की सूची में जोड़ा गया है। 1991 में, पहली बार पौधों को भी सूची में जोड़ा गया, शुरुआत छह प्रजातियों से हुई।

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भारत के वन्यजीव अभयारण्यों और राष्ट्रीय उद्यानों के बारे में अधिक जानकारी एकत्र करें और उन्हें भारत के नक्शे पर उनके स्थान दर्शाएं।

वन और वन्यजीव संसाधनों के प्रकार और वितरण

यदि हम अपने विशाल वन और वन्यजीव संसाधनों का संरक्षण करना चाहें, तो भी उन्हें प्रबंधित, नियंत्रित और विनियमित करना काफी कठिन है। भारत में, इसके अधिकांश वन और वन्यजीव संसाधन या तो सरकार के स्वामित्व में हैं या वन विभाग या अन्य सरकारी विभागों द्वारा प्रबंधित हैं। इन्हें निम्नलिखित श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है।

(i) आरक्षित वन: कुल वन भूमि का आधे से अधिक भाग आरक्षित वन घोषित किया गया है। वन और वन्यजीव संसाधनों के संरक्षण की दृष्टि से आरक्षित वन सबसे अधिक मूल्यवान माने जाते हैं।

(ii) संरक्षित वन: लगभग एक-तिहाई कुल वन क्षेत्र वन विभाग द्वारा घोषित संरक्षित वन है। इस वन भूमि को आगे किसी भी ह्रास से संरक्षित किया जाता है।

(iii) अवर्गीकृत वन: ये अन्य वन और सरकार तथा निजी व्यक्तियों और समुदायों की अनुपयोगी भूमियाँ हैं।

आरक्षित और संरक्षित वनों को स्थायी वन सम्पत्ति भी कहा जाता है, जिन्हें लकड़ी और अन्य वन उत्पादों के उत्पादन तथा सुरक्षात्मक कारणों से बनाए रखा जाता है। मध्य प्रदेश में स्थायी वनों के अंतर्गत सबसे बड़ा क्षेत्र है, जो इसके कुल वन क्षेत्र का 75 प्रतिशत है। जम्मू और कश्मीर, आंध्र प्रदेश, उत्तराखंड, केरल, तमिलनाडु, पश्चिम बंगाल और महाराष्ट्र के कुल वन क्षेत्र का बड़ा प्रतिशत आरक्षित वनों के अंतर्गत है, जबकि बिहार, हरियाणा, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, ओडिशा और राजस्थान का अधिकांश भाग संरक्षित वनों के अंतर्गत है। सभी उत्तर-

पूर्वी राज्यों और गुजरात के कुछ भागों में वनों का बहुत उच्च प्रतिशत अवर्गीकृत वन है, जिनका प्रबंधन स्थानीय समुदायों द्वारा किया जाता है।

समुदाय और संरक्षण

संरक्षण रणनीतियाँ हमारे देश में नई नहीं हैं। हम अक्सर यह नज़रअंदाज़ करते हैं कि भारत में वन कुछ पारंपरिक समुदायों का भी घर हैं। भारत के कुछ क्षेत्रों में, स्थानीय समुदाय इन आवासों को सरकारी अधिकारियों के साथ मिलकर संरक्षित करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, यह मानते हुए कि केवल यही उनकी दीर्घकालिक आजीविका को सुरक्षित करेगा। सरिस्का टाइगर रिज़र्व, राजस्थान में, ग्रामीणों ने वन्यजीव संरक्षण अधिनियम का हवाला देते हुए खनन के खिलाफ लड़ाई लड़ी है। कई क्षेत्रों में, ग्रामीण स्वयं आवासों की रक्षा कर रहे हैं और स्पष्ट रूप से सरकार की भागीदारी को अस्वीकार कर रहे हैं। राजस्थान के अलवर जिले के पाँच गाँवों के निवासियों ने 1,200 हेक्टेयर वन को भैरोदेव डाकव ‘सोनचुरी’ घोषित किया है, अपने नियम और कायदे तय किए हैं जिनमें शिकार की अनुमति नहीं है, और बाहरी अतिक्रमणों के खिलाफ वन्यजीव की रक्षा कर रहे हैं।

हिमालय में प्रसिद्ध चिपको आंदोलन ने न केवल कई क्षेत्रों में वनों की कटाई का सफलतापूर्वक विरोध किया है बल्कि यह भी दिखाया है कि स्वदेशी प्रजातियों के साथ समुदाय द्वारा वनीकरण अत्यंत सफल हो सकता है। पारंपरिक संरक्षण विधियों को पुनर्जीवित करने या पारिस्थितिक खेती की नई विधियों को विकसित करने के प्रयास अब व्यापक रूप से फैले हुए हैं। किसान और नागरिक समूह जैसे कि टिहरी में बीज बचाओ आंदोलन और नवदान्या ने दिखाया है कि संश्लेषित रसायनों के उपयोग के बिना पर्याप्त स्तर की विविधतापूर्ण फसल उत्पादन संभव है और आर्थिक रूप से व्यवहार्य है।

भारत में संयुक्त वन प्रबंधन (JFM) कार्यक्रम क्षतिग्रस्त वनों के प्रबंधन और पुनर्स्थापन में स्थानीय समुदायों की भागीदारी के लिए एक अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करता है।

पवित्र बाग – विविध और दुर्लभ प्रजातियों का खज़ाना
प्रकृति पूजा एक प्राचीन जनजातीय विश्वास है जिसका आधार यह मान्यता है कि प्रकृति की सभी रचनाओं की रक्षा करनी चाहिए। ऐसे विश्वासों ने कई कुंवारे जंगलों को अपने मूल रूप में सुरक्षित रखा है जिन्हें पवित्र बाग (देवी-देवताओं के वन) कहा जाता है। वनों के इन टुकड़ों या बड़े वनों के कुछ हिस्सों को स्थानीय लोगों ने बिल्कुल न छेड़ने का निर्णय लिया है और इनमें किसी भी प्रकार का हस्तक्षेप वर्जित है।
कुछ समाज विशेष वृक्षों को पूजते हैं जिन्हें वे आदिकाल से संरक्षित करते आ रहे हैं। छोटा नागपुर क्षेत्र के मुंडा और संथाल महुआ (बासिया लैटिफोलिया) और कदंब (एन्थोसेफैलस कडंबा) वृक्षों की पूजा करते हैं, और ओडिशा तथा बिहार के आदिवासी विवाहों में इमली (टैमरिंडस इंडिका) और आम (मैंगिफेरा इंडिका) वृक्षों की पूजा करते हैं। हम में से अनेक लोग पीपल और बरगद के वृक्षों को पवित्र मानते हैं।
भारतीय समाज कई संस्कृतियों से बना है और प्रत्येक संस्कृति के पास प्रकृति और उसकी रचनाओं के संरक्षण के अपने परंपरागत तरीके होते हैं। झरनों, पर्वत शिखरों, पौधों और जानवरों को अक्सर पवित्र गुणों से युक्त माना जाता है और उनकी घनिष्ठ रक्षा की जाती है। आपको कई मंदिरों के आसपास बंदरों के झुंड दिखाई देंगे। उन्हें रोज़ाना भोजन दिया जाता है और मंदिर के भक्तों का हिस्सा माना जाता है। राजस्थान के बिश्नोई गाँवों के भीतर और आसपास काले हिरण (चिंकारा), नीलगाय और मोरों के झुंड समुदाय का अभिन्न अंग दिखाई देते हैं और कोई भी उन्हें नुकसान नहीं पहुँचाता।

वनों के लिए। यह कार्यक्रम औपचारिक रूप से 1988 से अस्तित्व में है जब ओडिशा राज्य ने संयुक्त वन प्रबंधन के लिए पहला प्रस्ताव पारित किया। JFM स्थानीय (ग्राम) संस्थाओं के गठन पर निर्भर करता है जो मुख्यतः अवनमित वन भूमि पर संरक्षण गतिविधियाँ संचालित करती हैं जिसका प्रबंधन वन विभाग द्वारा किया जाता है। बदले में, इन समुदायों के सदस्यों को गैर-काष्ठ वन उत्पादों जैसे मध्यवर्ती लाभों और ‘सफल संरक्षण’ द्वारा काटे गए काष्ठ में हिस्सेदारी का अधिकार प्राप्त होता है।

भारत में पर्यावरण विनाश और पुनर्निर्माण की गतिशीलता से स्पष्ट पाठ यह है कि हर स्थान पर स्थानीय समुदायों को किसी प्रकार के प्राकृतिक संसाधन प्रबंधन में शामिल होना होगा। लेकिन स्थानीय समुदायों को निर्णय-निर्माण में केंद्र-स्तर पर लाने के लिए अभी भी बहुत लंबा रास्ता तय करना है। केवल वही आर्थिक या विकासात्मक गतिविधियाँ स्वीकार करें जो लोग-केंद्रित, पर्यावरण-अनुकूल और आर्थिक रूप से लाभदायक हों।

गतिविधि
ऐसी किसी भी प्रथा पर एक लघु निबंध लिखें जिसे आपने अपने दैनिक जीवन में देखा हो और अपनाया हो जो आपके आसपास के पर्यावरण का संरक्षण और संरक्षा करती हो।

“वृक्ष एक विचित्र जीव है असीमित दया और कृपा का और अपने पोषण के लिए कोई मांग नहीं करता, और उदारतापूर्वक अपने जीवन-क्रिया के उत्पादों का विस्तार करता है। यह सभी प्राणियों को सुरक्षा प्रदान करता है, यहाँ तक कि उस कुल्हाड़ी मारने वाले को भी छाया देता है जो उसे नष्ट करता है”।

अभ्यास

1. बहुविकल्पीय प्रश्न

(i) निम्नलिखित में से कौन-सा संरक्षण रणनीति प्रत्यक्ष रूप से समुदाय की भागीदारी से जुड़ा नहीं है?

(a) संयुक्त वन प्रबंधन
(c) चिपको आंदोलन
(b) बीज बचाओ आंदोलन
(d) वन्यजीव अभयारण्यों की सीमांकन

2. निम्नलिखित का मिलान कीजिए।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लगभग 30 शब्दों में दीजिए।

(i) जैव विविधता क्या है? मानव जीवन के लिए जैव विविधता क्यों महत्वपूर्ण है?

(ii) मानवीय गतिविधियों ने किस प्रकार वनस्पति और जीव-जंतुओं की हानि को प्रभावित किया है? समझाइए।

4. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लगभग 120 शब्दों में दीजिए।

(i) वर्णन कीजिए कि भारत में समुदायों ने वनों और वन्यजीवों का संरक्षण और संरक्षा किस प्रकार किया है?

(ii) वन और वन्यजीवों के संरक्षण की दिशा में अच्छी प्रथाओं पर एक टिप्पणी लिखिए।

📖 अगले कदम

1. अभ्यास प्रश्न: अपनी समझ का परीक्षण अभ्यास परीक्षणों के साथ करें
2. अध्ययन सामग्री: व्यापक अध्ययन संसाधनों का अन्वेषण करें
3. पिछले वर्ष के प्रश्नपत्र: परीक्षा पत्रों की समीक्षा करें
4. दैनिक क्विज़: आज का क्विज़ लें