A. मुझे ‘मैं’ बनाने वाली चीज़ क्या है

2A. 1 परिचय

जबकि हम सभी में अपने माता-पिता, भाई-बहन, अन्य रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ कई समानताएँ होती हैं, फिर भी हम में से प्रत्येक एक अद्वितीय व्यक्ति होता है, जो सभी अन्य लोगों से भिन्न होता है। यह अद्वितीय होने की भावना हमें हमारी आत्मा की भावना देती है - ‘मैं’ की भावना जो ‘आप’, ‘वे’ और ‘अन्य’ से भिन्न होती है। हम इस आत्म-भावना को कैसे विकसित करते हैं? हम अपने बारे में क्या सोचते हैं और खुद को कैसे वर्णित करते हैं - क्या यह वर्षों के साथ बदलता है? आत्म के तत्व क्या हैं? हमें आत्म के बारे में अध्ययन क्यों करना चाहिए? क्या हमारी आत्मा हमारे लोगों के साथ बातचीत करने के तरीके को प्रभावित करती है? इस इकाई में हम आत्म के इन और अन्य रोचक पहलुओं के बारे में अध्ययन करेंगे।

आत्म की अवधारणा से संबंधित दो अन्य अवधारणाएँ हैं - पहचान और व्यक्तित्व। जबकि मनोवैज्ञानिक इन तीनों अवधारणाओं को उनकी परिभाषाओं के संदर्भ में भिन्न करते हैं, ये अवधारणाएँ जटिल रूप से संबंधित हैं और हम आम उपयोग में इन शब्दों को अक्सर एक-दूसरे के स्थान पर प्रयोग करते हैं।

2A. 2 आत्म क्या है?

वेबस्टर थर्ड न्यू इंटरनेशनल डिक्शनरी में ‘self’ से शुरू होने वाली 500 प्रविष्टियाँ हैं। स्वयं की भावना उस भावना को संदर्भित करती है कि हम कौन हैं और हमें बाकी सभी से अलग क्या बनाता है। किशोरावस्था के दौरान — वह अवधि जिससे आप वर्तमान में गुज़र रहे हैं — हम ‘मैं कौन हूँ?’ के बारे में पहले से कहीं अधिक सोचने लगते हैं। ‘मुझे’ ‘दूसरों’ से अलग क्या बनाता है? इस चरण में, इससे पहले के किसी भी चरण की तुलना में अधिक, हम अपने ‘स्व’ को परिभाषित करने का प्रयास करते हैं। आपमें से कुछ ने इस प्रश्न पर बहुत विचार किया होगा, जबकि कुछ अन्य इस बात से अनजान हो सकते हैं कि वे इन पहलुओं के बारे में सोच रहे हैं।

गतिविधि 1

निम्नलिखित वाक्यों को ‘मैं हूँ’ से शुरू करके पूरा करें।
1. मैं हूँ ……………………………………………
2. मैं हूँ ……………………………………………
3. मैं हूँ ……………………………………………
4. मैं हूँ ……………………………………………
5. मैं हूँ ……………………………………………
6. मैं हूँ ……………………………………………
7. मैं हूँ ……………………………………………
8. मैं हूँ ……………………………………………
9. मैं हूँ ……………………………………………
10. मैं हूँ ……………………………………………

फिर से परखें उन कथनों को जिन्हें आपने स्वयं का वर्णन करने के लिए लिखा था; इनमें से कुछ ने आपके शारीरिक पहलुओं को चित्रित किया—आपने अपने शारीरिक स्व का उल्लेख किया; कुछ में आपने अपनी भावनाओं और संवेदनाओं की ओर संकेत किया; कुछ में आपने अपनी मानसिक क्षमताओं के आधार पर स्वयं का वर्णन किया; कुछ अन्य में आपने स्वयं को दूसरों के सापेक्ष, उन भूमिकाओं और रोज़ाना के सम्बन्धों के माध्यम से परिभाषित किया, जैसे पुत्र/पुत्री, पत्नी/बहन, विद्यार्थी—अर्थात् आपने स्वयं को परिवार और समुदाय के सामाजिक सम्बन्धों के आधार पर परिभाषित किया। कुछ ने स्वयं को अपनी क्षमताओं या संभावनाओं के आधार पर चित्रित किया और कुछ ने अपने विश्वासों के आधार पर। कुछ में आपने स्वयं को कर्ता के रूप में, क्रियाएँ सम्पादित करने वाले व्यक्ति के रूप में, एक एजेंट के रूप में वर्णित किया, जबकि अन्य में आपने स्वयं को चिन्तक के रूप में वर्णित किया। इस प्रकार आप देख सकते हैं कि स्व के कई आयाम होते हैं। बहुत व्यापक रूप से हम इन विभिन्न आयामों को व्यक्तिगत और सामाजिक स्व के रूप में सोच सकते हैं। व्यक्तिगत स्व में वे पहलू हैं जो केवल आपसे सम्बद्ध हैं, जबकि सामाजिक स्व उन पहलुओं को संदर्भित करता है जहाँ आप दूसरों के साथ जुड़े हैं और इसमें साझा करना, सहयोग, समर्थन और एकता जैसे पहलू सम्मिलित हैं।

हम कह सकते हैं कि ‘स्व’ शब्द किसी व्यक्ति के अनुभवों, विचारों, सोच और भावनाओं के समग्र योग को दर्शाता है जो स्वयं के प्रति होते हैं। यह वह विशिष्ट तरीका है जिससे हम स्वयं को परिभाषित करते हैं। स्वयं के बारे में हमारी धारणा ही स्व की अवधारणा है।

आपने स्वयं और दूसरों के संदर्भ में आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान जैसे शब्द सुने और प्रयोग किए होंगे। जब आप इनका प्रयोग करते हैं तो आपका क्या तात्पर्य होता है? नीचे दिए गए बॉक्स में अपने विचार लिखें और बॉक्स के बाद दी गई परिभाषाओं को पढ़ने के बाद इन पर चर्चा करें।

आपके विचारों के लिए…

आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान पहचान के तत्व हैं। आत्म-अवधारणा स्वयं का वर्णन है। यह ‘मैं कौन हूँ?’ इस प्रश्न का उत्तर देती है। हमारी आत्म-अवधारणा में हमारे गुण, भावनाएँ और विचार तथा हम क्या करने में सक्षम हैं, यह सब शामिल होते हैं।

आत्म-अवधारणा का एक महत्वपूर्ण पहलू आत्म-सम्मान है। आत्म-सम्मान का तात्पर्य है हमारे द्वारा स्वयं के लिए निर्धारित मानकों के अनुसार स्वयं के बारे में हमारा निर्णय, जो कि बड़े पैमाने पर समाज से प्रभावित होते हैं। यह स्वयं का मूल्यांकन है।

2A. 3 पहचान क्या है?

इस पृष्ठ पर गतिविधि 2 को देखें। आपने क्या निष्कर्ष निकाला – ‘हाँ’, आप वही व्यक्ति हैं या ‘नहीं’, आप वही व्यक्ति नहीं हैं, या आपका उत्तर ‘हाँ’ और ‘नहीं’ दोनों था! जो कि काफी संभावित है। वर्षों से आपके शरीर में कई बदलाव आए हैं, आप पहले की तुलना में अब कई अधिक लोगों को जानते हैं, और आपने उनके साथ एक निश्चित संबंध विकसित किया है। घटनाओं के प्रति आपकी प्रतिक्रिया और समझने का तरीका बदल गया होगा, आपने अपनी कुछ मान्यताओं और मूल्यों को बदल दिया होगा, और आपकी पसंद-नापसंद भी बदल गई होंगी। इसलिए आप वास्तव में वही व्यक्ति नहीं हैं जो आप एक साल पहले थे! फिर भी, आपमें एक अ unmistakable भावना है कि आप उतने ही समय से वही व्यक्ति रहे हैं जितना आप याद कर सकते हैं। हममें से अधिकतर लोग अपने जीवन भर एक निरंतरता और समानता की भावना बनाए रखने में सक्षम होते हैं, भले ही दशकों में हमारे जीवन में कई बदलाव और असंतुलन आए हों। दूसरे शब्दों में, हम सभी में एक पहचान की भावना होती है, एक भावना कि हम कौन हैं जो हम अपने जीवन भर साथ लेकर चलते हैं। जैसे स्व के मामले में, हम व्यक्तिगत पहचान और सामाजिक पहचान की बात कर सकते हैं। व्यक्तिगत पहचान उन गुणों को संदर्भित करती है जो किसी व्यक्ति को दूसरों से अलग बनाते हैं। सामाजिक पहचान उन पहलुओं को संदर्भित करती है जो व्यक्ति को किसी समूह – व्यावसायिक, सामाजिक या सांस्कृतिक – से जोड़ती हैं। इस प्रकार, जब आप खुद को एक भारतीय के रूप में सोचते हैं तो आपने खुद को एक ऐसे समूह से जोड़ा है जो एक देश में रहता है। जब आप खुद को गुजराती या मिजो के रूप में वर्णित करते हैं, तो आप यह कह रहे हैं कि आप उस राज्य में रहने वाले लोगों के साथ कुछ विशेषताएँ साझा करते हैं, और ये विशेषताएँ आपको भारत के अन्य राज्यों में रहने वाले लोगों से भिन्न प्रतीत होती हैं। इस प्रकार, गुजराती होना आपकी सामाजिक पहचान का एक आयाम है, जैसे हिंदू, मुस्लिम, सिख या ईसाई होना या शिक्षक, किसान या वकील होना।

गतिविधि 2

क्या आप वही व्यक्ति हैं जो आप पाँच वर्ष पहले थे? इस पर कुछ समय तक विचार कीजिए और नीचे दिए गए स्थान में अपने विचार और इन विचारों के कारण लिखिए।

इस प्रकार स्वयं प्रकृति में बहुआयामी होता है। यह परिवर्तन भी undergoes करता है जैसे एक व्यक्ति शिशु से किशोर तक grows और develops करता है। अगला अध्याय शिशु, बचपन और किशोरावस्था के दौरान स्वयं की विशेषताओं का वर्णन करता है।

प्रमुख शब्द

स्वयं, स्व-संकल्पना, आत्म-सम्मान, पहचान

समीक्षा प्रश्न

1. ‘स्वयं’ शब्द से आप क्या समझते हैं? इसके विभिन्न आयामों को उदाहरणों सहित चर्चा कीजिए।

2. स्वयं को समझना महत्वपूर्ण क्यों है?

बी. स्वयं का विकास और विशेषताएँ

स्वयं वह चीज़ नहीं है जिसे आप जन्म के साथ लेकर आते हैं, बल्कि जिसे आप बढ़ते हुए बनाते और विकसित करते हैं। इस खंड में हम शिशु, प्रारंभिक बचपन, मध्य बचपन और किशोरावस्था में स्वयं के विकास और विशेषताओं के बारे में पढ़ेंगे।

2बी. 1 शिशु के दौरान स्वयं

जन्म के समय हम अपने अद्वितीय अस्तित्व से अवगत नहीं होते। क्या यह आपको आश्चर्यचकित करता है? इसका अर्थ है कि शिशु यह नहीं समझता कि वह बाहरी दुनिया से अलग और भिन्न है — उसमें कोई आत्म-जागरूकता, आत्म-समझ या आत्म-पहचान नहीं होती है। इनमें से प्रत्येक शब्द से हमारा तात्पर्य आत्म का मानसिक प्रतिनिधित्व (एक मानसिक चित्र) से है। शिशु अपना हाथ अपने चेहरे के सामने लाता है और उसे देखता है, लेकिन यह ‘अहसास’ नहीं करता कि वह हाथ उसका अपना है और वह चारों ओर दिखाई देने वाले अन्य लोगों और वस्तुओं से अलग है। आत्म-बोध शिशु अवस्था के दौरान धीरे-धीरे उभरता है और आत्म-छवि की पहचान लगभग 18 महीने की उम्र में होती है। 14-24 महीने की आयु वाले शिशुओं पर किया गया एक रोचक प्रयोग नीचे वर्णित है। आप भी इसे आज़मा सकते हैं।

गतिविधि 1

शिशु की गाल पर लाल लिपस्टिक/रंग का एक बिंदु लगाएँ और फिर शिशु को आईने के सामने रखें। यदि शिशु में आत्म-जागरूकता है, तो वह आईने में चेहरे पर लाल धब्बा देखने के बाद अपनी अपनी गाल को छुएगा। यदि शिशु में आत्म-जागरूकता नहीं है, तो वह प्रतिबिंब को छुएगा, या प्रतिबिंब के साथ इस तरह खेलेगा जैसे वह कोई दूसरा शिशु हो।

दूसरे वर्ष के उत्तरार्ध की ओर बढ़ते हुए, शिशु व्यक्तिगत सर्वनामों – मैं, मुझे और मेरा – का प्रयोग करना प्रारंभ करते हैं। वे इन सर्वनामों का उपयोग व्यक्तियों या वस्तुओं के स्वामित्व को दर्शाने के लिए करते हैं – “मेरा खिलौना” या “मेरी माँ”; अपने आप को या वे क्रियाएँ जो वे कर रहे हैं या अपने अनुभवों को वर्णित करने के लिए – “मैं खा रहा हूँ”। इस समय शिशु तस्वीरों में अपनी पहचान भी करना प्रारंभ करते हैं।

2B. 2 प्रारंभिक बचपन में स्व

चूँकि बच्चे 3 वर्ष की आयु तक काफी धाराप्रवाह बोलने में सक्षम हो जाते हैं, हमें युवा बच्चों की स्व-समझ जानने के लिए केवल आत्म-पहचान पर निर्भर नहीं रहना पड़ता। हम मौखिक साधनों का उपयोग करके उन्हें स्वयं के बारे में बातचीत में शामिल कर सकते हैं। शोधकर्ताओं ने पाया है कि युवा बच्चों की स्वयं की समझ की निम्नलिखित पाँच मुख्य विशेषताएँ हैं।

1. वे स्वयं या भौतिक संपत्तियों का शारीरिक वर्णन करते हुए स्वयं को दूसरों से अलग करते हैं – वे ‘लंबा’, या ‘बड़ा’ जैसे वर्णनात्मक शब्दों का उपयोग कर सकते हैं या उन कपड़ों का जिक्र कर सकते हैं जो वे पहनते हैं या खिलौनों या वस्तुओं का जिनके वे स्वामी हैं। उनका स्व-वर्णन निरपेक्ष पदों में होता है – इसका अर्थ है कि वे स्वयं को दूसरों से तुलना में नहीं देखते। उदाहरण देने के लिए, “मैं किरण से लंबा हूँ” कहने के बजाय, बच्चा कहेगा, “मैं लंबा हूँ।”

2. वे खुद को उन चीज़ों के संदर्भ में बताते हैं जो वे कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अपने खेल-कूद की गतिविधियों के संदर्भ में — “मैं साइकिल चला सकता हूँ”; “मैं घर बना सकता हूँ”; “मैं गिनती कर सकता हूँ।” इस प्रकार, उनकी आत्म-समझ में स्वयं के बारे में सक्रिय विवरण होते हैं।

3. उनके आत्म-विवरण ठोस शब्दों में होते हैं — अर्थात् वे खुद को उन चीज़ों के संदर्भ में परिभाषित करते हैं जो वे कर सकते हैं या जो उन्हें दिखाई देती हैं — “मेरे पास टेलीविज़न है।”

4. वे अक्सर खुद को अतिशय बढ़ा-चढ़ा कर बताते हैं। इस प्रकार, एक बच्चा कह सकता है, “मैं कभी नहीं डरता” या “मुझे सारी कविताएँ आती हैं,” पर वे उन्हें पूरी तरह याद नहीं कर पाते।

5. छोटे बच्चे यह भी पहचानने में असमर्थ होते हैं कि उनमें भिन्न-भिन्न गुण हो सकते हैं — कि वे ‘अच्छे’ और ‘बुरे’, ‘मतलबी’ और ‘अच्छे’ समय-समय पर हो सकते हैं।

नीचे एक वयस्क और राधा — 3 वर्ष 8 माह की एक बालिका — के बीच एक संक्षिप्त संवाद दिया गया है, जो बच्चे की स्वयं के प्रति धारणा को प्रकट करता है। संवाद प्रश्न-उत्तर के रूप में प्रस्तुत है।

वयस्क $\quad$ अपने बारे में कुछ बताओ।

Adult $\quad$ Tell me something about yourself

राधा $\quad$ मैं खाना खाती हूँ, मैं गाजर भी खाती हूँ, रोटी भी खाती हूँ। मैं बैट-बॉल खेलती हूँ। तीन दिन बाद मेरा जन्मदिन होगा क्योंकि जनवरी में मेरा जन्मदिन है। मैं लाइन में खड़ी होती हूँ। मैं मम्मी के साथ पढ़ती हूँ।

Radha $\quad$ I eat food, I eat carrots as well, I eat chappati also. I play with bat and ball. After three days is my birthday because my birthday is in January; I stand in a line; I study with my mother.

वयस्क $\quad$ अगर कोई तुमसे पूछे कि राधा कैसी बच्ची है, तो तुम क्या कहोगी?

Adult $\quad$ If someone asks you ‘What is Radha like’, what would you say?

राधा $\quad$ मैं अच्छी हूँ क्योंकि मैं लिखती भी हूँ। (वयस्क ने और बताने को कहा पर बच्ची ने कुछ नही कहा)

Radha $\quad$ I am good because I write as well. (The adult asked her to explain more but she did not respond).

वयस्क $\quad$ तुम्हारे मम्मी-पापा को तुम्हारे बारे में क्या अच्छा लगता है?

Adult $\quad$ What do your mummy-papa like about you?

राधा $\quad$ मैं अच्छी-अच्छी बातें करती हूँ और अच्छी-अच्छी कहानी सुनाती हूँ।

Radha $\quad$ I talk about nice things - I tell good stories.

वयस्क $\quad$ तुम्हें अपने बारे में क्या अच्छा लगता है?

Adult $\quad$ What do you like about yourself?

राधा $\quad$ मेरे गुलाबी जूते अच्छे लगते हैं, बेबी अच्छा लगता है, अपनी सहेलियाँ अच्छी लगती हैं…

Radha $\quad$ I like my pink shoes, I like baby, I like my friends…

वयस्क $\quad$ और बताओ…?

Adult $\quad$ Tell me more…?

राधा $\quad$ मुझे समझ नहीं आ रहा… मुझे अपने बारे में कुछ नहीं पता…।

Radha $\quad$ I don’t understand… I don’t know anything about myself…

2B. 3 SELF DURING MIDDLE CHILDHOOD

इस अवधि के दौरान, बच्चों की आत्म-मूल्यांकन अधिक जटिल हो जाते हैं। इस बढ़ती जटिलता की पांच प्रमुख परिवर्तन हैं:

1. बच्चा अपने आंतरिक लक्षणों के संदर्भ में खुद का वर्णन करने की ओर बढ़ता है। बच्चा अपने आत्म-व्याख्या में शारीरिक लक्षणों की अपेक्षा मनोवैज्ञानिक लक्षणों (जैसे पसंद या व्यक्तित्व लक्षण) का उल्लेख करने की अधिक संभावना रखता है। इस प्रकार, बच्चा कह सकता है, “मैं दोस्त बनाने में अच्छा हूँ”, “मैं मेहनत कर सकता हूँ और समय पर अपना होमवर्क पूरा कर सकता हूँ।”

2. बच्चे के वर्णनों में सामाजिक वर्णन और पहचान शामिल होती है; वे खुद को उन समूहों के संदर्भ में परिभाषित कर सकते हैं जिनसे वे संबंधित हैं, “मैं स्कूल के संगीत चोर में हूँ।”

3. बच्चे सामाजिक तुलनाएँ करना शुरू करते हैं और खुद को दूसरों से तुलनात्मक बजाय निरपेक्ष शब्दों में अलग करते हैं। इस प्रकार, वे यह सोचने लगते हैं कि वे दूसरों की तुलना में क्या कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, “मैं किरण से तेज़ दौड़ सकता हूँ।”

4. वे अपने वास्तविक स्व और आदर्श स्व के बीच अंतर करना शुरू करते हैं। इस प्रकार वे अपनी वास्तविक क्षमताओं और उन क्षमताओं के बीच अंतर कर सकते हैं जो उनके पास होनी चाहिए या जो उन्हें सबसे महत्वपूर्ण लगती हैं।

5. आत्म-वर्णन प्री-स्कूल के बच्चे की तुलना में अधिक यथार्थवादी हो जाते हैं। इसका कारण यह हो सकता है कि बच्चा चीज़ों और परिस्थितियों को दूसरों के दृष्टिकोण से देखने में सक्षम होता है।

2B. 4 आत्मा किशोरावस्था के दौरान

आत्म-समझ किशोरावस्था के दौरान तेज़ी से जटिल हो जाती है। किशोरावस्था को पहचान विकास के लिए एक निर्णायक समय भी माना जाता है। इस अधिक जटिल आत्म-समझ की विशेषताएँ क्या हैं? आइए पहले दो पहलुओं पर चर्चा करें और फिर हम किशोर के आत्म की विशेषताओं पर चर्चा करेंगे।

गतिविधि 2

एक 5 वर्षीय, एक 9 वर्षीय और एक 13 वर्षीय बच्चे से दोस्ती करें। उनसे अपने बारे में वर्णन करने को कहें और यह नोट करें कि वे क्या कहते हैं। क्या आप पाते हैं कि उनके आत्म-वर्णन इस खंड में पढ़ी गई बातों से मेल खाते हैं?

किशोरावस्था पहचान विकास के लिए निर्णायक समय क्यों है?

एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक एच. एरिक्सन के अनुसार, विकास के प्रत्येक चरण में, शिशुावस्था से वृद्धावस्था तक, हमें कुछ विशिष्ट कार्य पूरे करने होते हैं जो हमें विकास के अगले चरण में आगे बढ़ने में सक्षम बनाते हैं। उदाहरण के लिए, देर शिशुावस्था और प्रारंभिक बाल्यावस्था (2-4 वर्ष की आयु के बीच) के दौरान एक कार्य मल और मूत्र नियंत्रण प्राप्त करना है। इसके बिना, बच्चे के लिए अधिकांश सामाजिक और सामुदायिक गतिविधियों में भाग लेना असंभव हो जाएगा। किशोरावस्था की अवधि के दौरान कार्य, एरिक्सन के अनुसार, पहचान की भावना विकसित करना है, एक संतोषजनक आत्म-परिभाषा।

किशोरावस्था का चरण पहचान विकास के लिए निर्णायक इसलिए है क्योंकि आत्म के विकास पर एक बढ़ा हुआ ध्यान केंद्रित होता है। ऐसा माना जाता है कि किशोर एक पहचान संकट का सामना करता है। इसके तीन कारण हैं-

1. यह वह समय है जब व्यक्ति, अपने जीवन के किसी भी पिछले चरण की तुलना में, स्वयं को जानने का प्रयास करने में अधिक व्यस्त रहता है। इसका अर्थ है कि व्यक्ति स्वयं को समझने के प्रति गहन रूप से चिंतित रहता है।

2. किशोरावस्था के अंत की ओर व्यक्ति स्वयं की एक अपेक्षाकृत स्थायी भावना और पहचान बनाता है और कह सकता है - “यह मैं हूँ”।

3. यह वह समय भी है जब व्यक्ति की पहचान तीव्र जैविक परिवर्तनों और बदलती सामाजिक मांगों से प्रभावित होती है।

आइए इसे और विस्तार से समझें

किशोर से अब अपेक्षा की जाती है कि वह वयस्कों जैसा व्यवहार करे और परिवार, काम या विवाह से जुड़ी जिम्मेदारियां उठाना शुरू करे। यह सामाजिक रूपांतरण आश्रित बच्चे से स्वतंत्र व्यक्ति का विभिन्न संस्कृतियों में भिन्न-भिन्न तरीकों से होता है। पश्चिमी संस्कृतियां आमतौर पर माता-पिता से ‘अलगाव’ (शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों) के संदर्भ में स्वतंत्रता पर बल देती हैं। दूसरी ओर, गैर-पश्चिमी संस्कृतियां, जैसे भारतीय, परिवार के भीतर परस्पर आश्रयता पर ध्यान केंद्रित करती हैं। हालांकि सभी संस्कृतियों में यह बताया गया है कि किशोरावस्था दुविधाओं और असहमतियों के साथ आती है। उदाहरण के लिए, यह आम है कि कोई किशोर “बच्चे की तरह” व्यवहार किए जाने के खिलाफ बगावत करे, लेकिन साथ ही वह स्वयं बच्चे की तरह सांत्वना चाहे। माता-पिता भी अक्सर किशोर से “वयस्कों जैसा व्यवहार करने” को कहते हैं, लेकिन उनके अन्य क्रियाकलाप किशोर को यह संकेत दे सकते हैं कि वे नहीं सोचते कि वह पूरी तरह से बड़ा हो गया है। यह लड़कियों और लड़कों के लिए किसी विशेष संस्कृति में परिवार की अपेक्षाओं के आधार पर कुछ भिन्न हो सकता है। इस प्रकार, किशोर स्वयं विरोधाभासी भावनाओं का अनुभव करता है और साथ ही अपने आसपास के लोगों से विरोधाभासी संदेश और सामाजिक अपेक्षाएं प्राप्त करता है। आपने स्वयं इसे अनुभव किया होगा। उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्य आपसे सामाजिक परिस्थितियों में बातचीत या पहनावे के संदर्भ में वयस्कों जैसा व्यवहार करने की अपेक्षा कर सकते हैं, लेकिन वे अभी भी सोच सकते हैं कि आप परिवार के बजट पर चर्चा करने के लिए बहुत छोटे हैं।

चूँकि व्यक्ति अलग-अलग होते हैं, वे परिस्थितियों पर भिन्न-भिन्न प्रतिक्रिया दे सकते हैं। पारिवारिक और सामाजिक स्रोतों से आने वाली परस्पर विरोधी अपेक्षाएँ, व्यक्ति की अपनी बदलती ज़रूरतें और टकराती भावनाएँ किशोरावस्था के दौरान नए उभरते हुए स्वरूपों को एकीकृत करने में बाधा डाल सकती हैं। इस प्रकार, किशोर उसे अनुभव कर सकते हैं जिसे भूमिका-भ्रम या पहचान-भ्रम कहा जाता है। वे ऐसे व्यवहार दिखा सकते हैं जैसे हाथ में काम पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता, समय पर काम शुरू या खत्म करने में कठिनाई, और समय-सारणियों से निपटने में सामान्य कठिनाई। यह ज़ोर देकर कहना ज़रूरी है कि पहचान विकसित करने की प्रक्रिया में किशोर को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है वे विकास का सामान्य हिस्सा हैं—इस अवधि के दौरान किशोर द्वारा अनुभव किए जाने वाले विरोधाभासी भावों और संवेदनाओं में कुछ भी असामान्य नहीं है। पहचान-संकट या भूमिका-भ्रम की भावना तब उत्पन्न होती है जब किशोर को लगता है कि पहले की तुलना में उससे जो करने और व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है उसमें उल्लेखनीय अंतर है। तथापि, कई किशोरों—विशेषकर उन लोगों के लिए जो पारिवारिक व्यवसायों में संलग्न हैं—यह विघटन इतना स्पष्ट नहीं होता और न ही इससे कोई बड़ा भावनात्मक उथल-पुथल होता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी गाँव का बच्चा परिवार की कृषि में सहायता करता है, तो उसकी भूमिका 12 वर्ष की उम्र से 16 वर्ष की उम्र तक ज़्यादा नहीं बदलती, सिवाय इसके कि शायद उसे थोड़ी अधिक ज़िम्मेदारी दी जाए।

किशोर की आत्म-भावना की निम्नलिखित विशेषताएँ होती हैं।

1. किशोरावस्था के दौरान आत्म-वर्णन अमूर्त होते हैं। किशोर स्वयं का वर्णन शारीरिक पदों जैसे “लंबा” या “बड़ा” करने की अपेक्षा अमूर्त या आंतरिक पहलुओं पर अधिक बल देते हैं। इस प्रकार वे स्वयं को शांत, संवेदनशील, ठंडे दिमाग, बहादुर, भावनात्मक या सच्चा वर्णित कर सकते हैं।

2. किशोरावस्था में आत्म कई विरोधाभासों को समेटे होता है। इस प्रकार किशोर स्वयं को “मैं शांत हूँ पर आसानी से विचलित हो जाता हूँ” या “मैं शांत भी हूँ और बातूनी भी” कहकर वर्णित कर सकते हैं।

3. किशोर को आत्म की उतार-चढ़ाव भरी भावना का अनुभव होता है। जैसे-जैसे किशोर विविध परिस्थितियों का अनुभव करते हैं और भिन्न अनुभवों का प्रतिसाद देते हैं, अपने आत्म के बारे में उनकी समझ परिस्थितियों और समय के साथ बदलती रहती है।

4. किशोर का आत्म ‘आदर्श आत्म’ और ‘वास्तविक आत्म’ को समेटे होता है। आदर्श आत्म अब अधिक प्रमुख हो जाता है। हममें से प्रत्येक के पास एक विचार होता है कि हम आदर्श रूप से क्या और कैसे बनना चाहेंगे। इसे आदर्श आत्म कहा जा सकता है, जिसकी ओर हम विकसित होना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, एक लड़की लंबी होना चाहती है पर वास्तव में काफी छोटी है।

5. किशोर, बच्चों की तुलना में अधिक आत्म-चेतन और स्वयं से चिंतित रहते हैं। इससे उन्हें हमेशा “मंच पर होने” जैसा अनुभव होता है—एक ऐसा भाव कि उन पर सदैव नज़र है। यही कारण है कि अधिकांश किशोर अपनी बाहरी सूरत-सलोट को लेकर अत्यधिक चिंतित रहते हैं।

हमने अब जीवन के विभिन्न चरणों में आत्म की भिन्न-भिन्न विशेषताओं को जान लिया है। पर हमें आरंभ में आत्म-बोध कैसे विकसित होता है? किसी व्यक्ति की पहचान के विकास को क्या-क्या प्रभावित करता है? अगला अध्याय इस पहलू पर केंद्रित है।

प्रमुख शब्द

शैशव, प्रारंभिक बाल्यावस्था, मध्य बाल्यावस्था, किशोरावस्था, पहचान विकास, वास्तविक बनाम आदर्श आत्म

गतिविधि 3

क्या आपको लगता है कि आप उपरोक्त वर्णित भावनाओं और विचारों में से किसी का अनुभव कर रहे हैं? क्या आप इन भावनाओं को संभाल पा रहे हैं या उलझन महसूस करते हैं? क्या आपने इन पहलुओं पर अपने मित्रों या परिवार के सदस्यों से चर्चा की है? इस बारे में अपने मित्र से बात करें।

पुनरावलोकन प्रश्न

1. उदाहरण देते हुए आत्म की विशेषताओं का वर्णन कीजिए—

• शैशव
• प्रारंभिक बाल्यावस्था
• मध्य बाल्यावस्था
• किशोरावस्था

2. “किशोरावस्था वह समय है जब सभी किशोर पहचान संकट से गुज़रते हैं।” क्या आप इस कथन से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण दीजिए।

C. पहचान पर प्रभाव—हमें आत्म-बोध कैसे विकसित होता है?

आपने पढ़ा है कि हम स्वयं की भावना या पहचान के साथ पैदा नहीं होते। फिर यह विकसित कैसे होती है? यह समय के साथ कैसे विकसित होती है और बदलती है? स्वयं का विकास उन अनुभवों के माध्यम से होता है जो आप स्वयं के बारे में सीखते हैं और जो दूसरे आपको आपके बारे में बताते हैं। प्रत्येक व्यक्ति संबंधों के जाल में रहता है — ये संबंध परिवार, विद्यालय, कार्यस्थल और समुदाय में होते हैं। स्वयं की भावना आपके आस-पास के लोगों के साथ बातचीत और आपके कर्मों के माध्यम से विकसित होती है। इस प्रकार कई लोग आपके स्वयं के विकास को आकार देते हैं और स्वयं की रचना एक निरंतर गतिशील प्रक्रिया है। ‘रचना’ शब्द यह दर्शाता है कि स्वयं वह चीज़ नहीं है जिसके साथ आप पैदा होते हैं, बल्कि जिसे आप बड़े होते हुए बनाते और विकसित करते हैं।

गतिविधि 1

कोई भी महत्वपूर्ण अनुभव याद कीजिए जो आपके साथ हुआ है। क्या उसने आपके बारे में सोचने के तरीके को प्रभावित किया? नीचे दिए गए स्थान में अपने अवलोकनों को लिखिए।
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………

आइए देखें कि आत्म-बोध की भावना प्रारंभिक वर्षों से कैसे विकसित होती है। शुरुआती दिनों से ही माता-पिता बच्चों को विभिन्न परिस्थितियों में एक विशेष नाम या नामों से संबोधित करते हैं। बच्चे उस नाम को अपने से जोड़ना शुरू कर देते हैं। इसके साथ ही वे दर्पण में और तस्वीरों में बच्चे की ओर उसी नाम से इशारा करते हैं। वे सर्वनाम ‘you’ और ‘your’ का प्रयोग करते हैं और जब वे बोलने में सक्षम होते हैं, तो सर्वनाम ‘me’ और ‘mine’ का प्रयोग प्रकट होता है। बच्चा समझता है कि ‘you’ और ‘your’ किसी अन्य व्यक्ति को संदर्भित करते हैं। माता-पिता विभिन्न ‘शरीर-खेल’ खेलते हैं, बच्चे के शरीर के विभिन्न अंगों की ओर इशारा कर उनका नाम बताते हैं और बच्चे से भी बारी-बारी से शरीर के अंग दिखाने को कहते हैं। यह सब बच्चे को धीरे-धीरे स्वयं को दूसरों से अलग और पृथक देखना सिखाने में मदद करता है।

दूसरा, जैसे-जैसे बच्चा शैशवावस्था में बढ़ता है, वह यह अनुभव करना शुरू करता है कि उसके क्रियाओं का वातावरण पर प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, जब वह किसी खिलौने को छूती है तो वह हिलता है। ऐसे सभी अनुभव उसे अपने आस-पास के अन्य लोगों और वस्तुओं से पृथक होने की भावना दिलाने में मदद करते हैं। यदि आप पिछली चर्चा को याद करें, तो यह वह समय भी है (लगभग 18 महीने) जब बच्चा यह पहचानने में सक्षम होता है कि लाल धब्बा उसके चेहरे पर है और वह दर्पण में परिलक्षित छवि को किसी अन्य बच्चे के रूप में नहीं मानता।

तीसरा, जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है और बोलना सीखता है, माता-पिता बच्चे को स्वयं-कथन देने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और उससे कारण पूछते हैं। वे बच्चे से पूछते हैं, “तुमने ऐसा क्यों किया?” या “तुम कैसा महसूस कर रहे हो?” ये प्रश्न बच्चे को यह समझने में मदद करते हैं कि वह क्या अनुभव कर रहा है या कुछ कार्यों के पीछे क्या कारण हैं; इस तरह वे बच्चे को स्वयं को परिभाषित करने में मदद करते हैं।

चौथा, दिन के दौरान बच्चे का आस-पास के लोगों और वस्तुओं से कई बार सामना होता है जो क्षमताओं के बारे में एक विचार विकसित करने में मदद करता है। लोग बच्चे को उसके व्यवहार और क्षमताओं के बारे में प्रतिक्रिया भी देते हैं। 6 साल के बच्चे ने जो भोजन के बाद खाने के क्षेत्र को साफ करने में मदद की, पिता कह सकता है, “यह बहुत अच्छा काम था। तुम एक अच्छे लड़के हो।” यह सब बच्चे की खुद के बारे में मान्यताओं को प्रभावित करता है। बच्चा इस प्रकार अपने साथ देखभाल करने वालों और अन्य लोगों के साथ मौखिक-सामाजिक संवादों के माध्यम से स्वत्व और पहचान की भावना का निर्माण और पुनर्निर्माण करता है।

स्व और पहचान की भावना का विकास

इसका कारण कि हम में से प्रत्येक की एक अद्वितीय पहचान क्यों होती है, वह इसलिए है कि

• हम में से प्रत्येक (समान जुड़वाँ को छोड़कर) के पास जीनों का एक अद्वितीय संयोजन होता है।
• हम में से प्रत्येक के पास भिन्न-भिन्न अनुभव होते हैं।
• यदि हमारे समान अनुभव भी हों, तो हम इनका प्रतिसाद भिन्न-भिन्न तरीकों से देते हैं।

इस खंड में हम पहचान के निर्माण पर प्रभावों का अध्ययन करेंगे। इन्हें इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है-

• जैविक और शारीरिक परिवर्तन
• सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ जिनमें परिवार और साथियों के संबंध शामिल हैं
• भावनात्मक परिवर्तन
• संज्ञानात्मक परिवर्तन

2C.1 जैविक और शारीरिक परिवर्तन

किशोरावस्था की अवधि शरीर में होने वाले कुछ सार्वभौमिक शारीरिक और जैविक परिवर्तनों से चिह्नित होती है जो विशिष्ट क्रम में घटित होते हैं। ये परिवर्तन यौन परिपक्वता की प्राप्ति की ओर ले जाते हैं। वह समय जब यौन परिपक्वता प्राप्त होती है, उसे यौवन (puberty) कहा जाता है। मासिक धर्मारंभ (menarche) को आमतौर पर लड़कियों के लिए यौन परिपक्वता का बिंदु माना जाता है। लड़कों के लिए यौवन को चिह्नित करने वाली कोई निश्चित घटना नहीं होती, यद्यपि कभी-कभी शुक्राणुओं के उत्पादन को मानदंड बनाया जाता है। यौवन की औसत आय विभिन्न संस्कृतियों में भिन्न-भिन्न होती है। लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए उपयोगी पाया गया एक मानदंड वार्षिक ऊँचाई में अधिकतम वृद्धि है। सबसे तेज़ वृद्धि की आयु लड़कियों में मासिक धर्मारंभ से ठीक पहले और लड़कों में कुछ वयस्क लक्षणों से पहले आती है। वह अवधि जिसमें शारीरिक और जैविक परिवर्तन होते हैं और जो यौवन की ओर ले जाते हैं, उसे किशोरता-पूर्व अवस्था (pubescence) कहा जाता है। अधिकांश लड़कियों के लिए यह अवधि 11 से 13 वर्ष तक होती है और लड़कों के लिए 13 से 15 वर्ष तक। नीचे लड़कियों और लड़कों में होने वाले परिवर्तनों की सूची दी गई है जो किशोरता-पूर्व अवस्था के दौरान सामान्य विकास क्रम को दर्शाते हैं।

जबकि किशोरावस्था के आरंभ के साथ शरीर में होने वाले शारीरिक परिवर्तन सार्वभौमिक होते हैं, इन परिवर्तनों का मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रभाव व्यक्ति पर संस्कृति-दर-संस्कृति और एक संस्कृति के भीतर व्यक्ति-दर-व्यक्ति भिन्न होता है। हम इन पहलुओं की चर्चा अगले दो शीर्षकों के तहत करेंगे — सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ और भावनात्मक परिवर्तन।

2C. 2 सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ

यह कहा गया है कि शरीर में शारीरिक परिवर्तन और बदलती सामाजिक अपेक्षाएँ दो प्रमुख पहलू हैं जो किशोरावस्था की अवधि के दौरान पहचान-निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। लेकिन इन शारीरिक और सामाजिक परिवर्तनों की सीमा किस हद तक पहचान-निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करती है, यह सांस्कृतिक, सामाजिक और पारिवारिक संदर्भों के साथ भिन्न होती है। इस खंड में, आइए पहले देखें कि सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भ किशोर विकास को कैसे प्रभावित करते हैं और फिर हम परिवार के प्रभाव के बारे में पढ़ेंगे।

समाज के विभिन्न वर्ग किशोरावस्था के दौरान होने वाले शारीरिक परिवर्तनों पर अलग-अलग प्रतिक्रिया दे सकते हैं। पारंपरिक भारतीय समाज में, किशोरावस्था की शुरुआत लड़कियों पर कई प्रतिबंध लगा देती है जबकि लड़कों को आवाजाही की स्वतंत्रता बनी रहती है। मनोरंजन या काम के कुछ क्षेत्र लड़कियों के लिए उपयुक्त नहीं माने जाते। पारंपरिक समुदाय से आने वाली लड़की के स्व और पहचान के तत्व शहरी क्षेत्रों में रहने वाली लड़की से बिलकुल अलग होंगे।

अब हम अपनी संस्कृति की तुलना पश्चिमी संस्कृतियों से करते हैं। अधिकांश पश्चिमी संस्कृतियों (जैसे अमेरिका और ब्रिटेन) में किशोरों से अपेक्षा की जाती है कि वे काफी स्वतंत्र हों — कई मामलों में उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे परिवार से अलग होकर अपना घर बनाएं। भारतीय संदर्भ में, किशोरों की बड़ी संख्या माता-पिता पर काफी निर्भर रहती है जैसा कि अपेक्षित है, और परिवार उन पर नियंत्रण जारी रखता है। जबकि भारत में कई किशोर, विशेष रूप से ग्रामीण और जनजातीय सेटिंग्स में, परिवार की आय में योगदान देना शुरू कर देते हैं, और इस अर्थ में वयस्क भूमिकाएं निभाने लगते हैं, फिर भी वे परिवार से अलग नहीं होते। इसके बजाय उनकी कमाई के प्रयास अक्सर परिवार के सदस्यों की भलाई के उद्देश्य से होते हैं। इन दो सांस्कृतिक सेटिंग्स में किशोर का स्व विकास काफी अलग होगा। भारत के भीतर भी, विभिन्न समुदायों में किशोरों के अनुभव काफी अलग होंगे। पारंपरिक समुदायों और क्षेत्रों में जहां प्रौद्योगिकी अभी उन्नत नहीं है और जहां व्यावसायिक अवसर और वैकल्पिक जीवनशैली के विकल्प सीमित हैं, बच्चों को किशोरावस्था तक पारंपरिक पारिवारिक व्यवसायों, जैसे बुनाई, में प्रशिक्षित किया जाता है। ऐसे किशोर, इसलिए, वयस्क भूमिकाएं निभाने के लिए तैयार होते हैं — इसका अर्थ है कि उन्हें ऐसे व्यक्ति के रूप में देखा जाता है जिनकी जिम्मेदारियां काम शुरू करना, शादी करना और बच्चे पैदा करना हैं, जैसे वयस्कों की। इस प्रकार, इन समुदायों में किशोर की पहचान अधिक पारिवारिक स्रोतों से प्राप्त होती है। किशोर बड़ों के साथ अधिक संघर्ष में नहीं पड़ सकता क्योंकि वे मुख्य रूप से वही कर रहा है जो वयस्क उससे अपेक्षा करते हैं। परिणामस्वरूप, स्व की भावना विकसित करते समय भ्रम और संदेह कम होने की संभावना है। दूसरी ओर, उन समुदायों और परिवारों में जहां किशोर के लिए विभिन्न व्यावसायिक विकल्प खुले हैं, जहां प्रौद्योगिकी व्यक्ति को कई अनुभव और विकल्प उपलब्ध कराती है, किशोर को चुने गए व्यवसाय के लिए तैयार होने के लिए एक विस्तारित प्रशिक्षण अवधि में प्रवेश करना पड़ सकता है। इस अवधि के दौरान किशोर अभी भी माता-पिता पर निर्भर रहता है। जबकि इस प्रकार किशोरावस्था की अवधि विस्तारित हो जाती है, वयस्कता की अवधि विलंबित हो जाती है। साथ ही, विकल्पों में वृद्धि और वैकल्पिक जीवनशैली के प्रति अनुभव किशोर को माता-पिता और समाज के अन्य अधिकार व्यक्तियों के साथ संघर्ष में ला सकता है।

पारंपरिक संस्कृतियों और पश्चिमी संस्कृतियों में पहचान के विकास के तरीकों में भिन्नता का एक और कारण है। पारंपरिक भारतीय समुदायों में, खुद पर खुला विचार करना और खुद के बारे में बात करने की अवधारणा किशोरों के बीच एक सामान्य गतिविधि नहीं है। वास्तव में, ऐसा दृष्टिकोण अक्सर न तो प्रोत्साहित किया जाता है और न ही सहन किया जाता है। कई भारतीय खुद को मुख्य रूप से उन भूमिकाओं में परिभाषित करते हैं जो वे निभाते हैं — पुत्र/पुत्री, माता/पिता, बहन/भाई। इसे दूसरे शब्दों में कहें तो, वे अक्सर खुद के बारे में परिवार और समुदाय के संदर्भ में — “हम” के रूप में — बात करते हैं, न कि “मैं” के रूप में। उदाहरण के लिए, शादी के बारे में अपने विचार व्यक्त करते हुए, एक किशोरी लड़की कहेगी, “हमारे परिवार में शादियाँ माता-पिता द्वारा तय की जाती हैं”, बजाय इसके कि वह कहे, “मैं चाहती हूँ कि मेरी शादी मेरे माता-पिता तय करें।” इस प्रकार हम देख सकते हैं कि स्व-बोध के निर्माण में सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ कितना महत्वपूर्ण है। निश्चित रूप से इन सांस्कृतिक प्रभावों का प्रभाव परिवार से परिवार और व्यक्ति से व्यक्ति तक भिन्न होगा।

यह चर्चा करने के बाद कि संस्कृति और समाज किशोर पहचान के विकास को कैसे प्रभावित करते हैं, आइए पढ़ें कि परिवार पहचान की भावना के विकास को कैसे प्रभावित कर सकता है। किशोरावस्था के दौरान पहचान निर्माण उन पारिवारिक संबंधों द्वारा बढ़ाया जाता है जहां किशोरों को अपना नज़रिया रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और जहां पारिवारिक सदस्यों के बीच एक सुरक्षित संबंध होता है जो किशोर को अपने विस्तारित सामाजिक संसार की खोज करने के लिए एक सुरक्षित आधार प्रदान करता है। यह भी पाया गया है कि दृढ़ और स्नेही पालन-पोषण पहचान के स्वस्थ विकास को बढ़ावा देता है। ‘स्नेही’ पालन-पोषण का अर्थ है कि माता-पिता बच्चे के प्रयास और उपलब्धि के प्रति उदार, प्रेमपूर्ण और सहायक हैं। वे अक्सर बच्चे की प्रशंसा करते हैं, उसकी गतिविधियों में उत्साह दिखाते हैं, उसकी भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता से प्रतिक्रिया देते हैं और बच्चे के व्यक्तित्व और दृष्टिकोण को समझते हैं। हालांकि, ऐसे माता-पिता अनुशासन में भी दृढ़ होते हैं। ऐसा पालन-पोषण शैली बच्चों में स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देती है।

किशोरावस्था वह अवधि है जिसमें बढ़ता हुआ व्यक्ति साथियों से समर्थन और स्वीकृति की प्रबल आवश्यकता महसूस करता है। कभी-कभी माता-पिता और साथियों के मूल्य एक-दूसरे से टकराते हैं और किशोर दोस्तों की ओर अधिक झुक सकता है। इससे माता-पिता और बच्चे के संबंधों में असामंजस्य पैदा हो सकता है। साथियों के दबाव के अनुरूप होना सकारात्मक भी हो सकता है और नकारात्मक भी। नकारात्मक प्रभाव तब स्पष्ट होते हैं जब किशोर धूम्रपान, नशीली दवाओं या शराब का सेवन या बदसलूकी जैसे हानिकारक व्यवहारों में लिप्त हो जाते हैं। हालांकि, अक्सर साथी और माता-पिता पूरक कार्य करते हैं और किशोरों की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। यह देखा गया है कि एक पारिवारिक वातावरण जो व्यक्तित्व और संबंध दोनों को बढ़ावा देता है, किशोर की पहचान के विकास के लिए महत्वपूर्ण है। ‘व्यक्तित्व’ से तात्पर्य अधिक अवसर और अपने दृष्टिकोण रखने की क्षमता से है। ‘संबंध’ दूसरों के विचारों के प्रति अधिक संवेदनशीलता और सम्मान तथा दूसरों के विचारों के प्रति खुलेपन को सुझाता है।

2C. 3 भावनात्मक परिवर्तन

किशोरावस्था में बढ़ने की प्रक्रिया में किशोर कई भावनात्मक बदलावों का अनुभव करता है। इनमें से अनेक बदलाव जैविक और शारीरिक बदलावों का परिणाम होते हैं जो किशोर के साथ घटित हो रहे होते हैं। यह सत्य है कि किशोर अपने शारीरिक शरीर से अत्यधिक चिंतित रहते हैं। वे कल्पना करते हैं कि अन्य लोग उनके शरीर और व्यवहार के प्रत्येक पहलू को नोटिस कर रहे हैं। चेहरे पर मुंहासे वाला एक युवा व्यक्ति यह महसूस कर सकता है कि सबसे पहले और सबसे अधिक हर कोई उसी को नोटिस कर रहा है। हालांकि, शारीरिक बदलावों के प्रति प्रतिक्रिया करने के तरीके में व्यक्तिगत अंतर होते हैं। एक लड़का जिसके चेहरे पर उसकी उम्र के अन्य सभी लड़कों की तुलना में पर्याप्त बाल नहीं उग रहे हैं, वह इस बारे में विचित्र महसूस कर सकता है। हालांकि, यही चेहरे पर बालों की कमी किसी अन्य लड़के को परेशान नहीं कर सकती। शारीरिक रूप से विकसित होने के तरीके के साथ गर्व या सहजता की भावना किशोर के आत्म-बोध को सकारात्मक रूप से योगदान देगी। दूसरी ओर, यदि किशोर अपनी बाहरी छवर से एक सीमा से परे असंतुष्ट है, तो यह उसकी व्यक्तित्व, कार्य या अध्ययन के अन्य पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने से रोक सकता है। इससे विद्यालय में प्रदर्शन में गिरावट और आत्म-छवर या आत्म-सम्मान में कमी आ सकती है। एक नकारात्मक आत्म-छवर व्यक्ति को असुरक्षित महसूस करा सकती है और शरीर के बारे में नकारात्मक भावनाएं भी उत्पन्न कर सकती है। एक शारीरिक विकलांगता वाला किशोर स्वयं को दूसरों से कम नहीं समझ सकता, जबकि एक अच्छी तरह बना-बनाया किशोर लड़का सचेत और अपर्याप्त महसूस कर सकता है क्योंकि वह सोचता है कि उसका शरीर “काफी अच्छा” नहीं है।

किशोर मूड स्विंग्स का भी अनुभव करता है — उदाहरण के लिए, एक समय पर परिवार के सदस्यों और मित्रों की संगति चाहता है और दूसरे समय पर अकेला रहना चाहता है। इसके साथ ही गुस्से के तेज़ झोंके भी आ सकते हैं। यह सब इसलिए होता है क्योंकि किशोर विभिन्न स्तरों पर हो रहे बदलावों को समझने और उनका अर्थ खोजने की कोशिश कर रहा होता है।

2C. 4 संज्ञानात्मक परिवर्तन

आप ‘बचपन’ शीर्षक वाली इकाई III में शिशुावस्था से किशोरावस्था तक सोच (संज्ञान) में आने वाले परिवर्तनों के बारे में विस्तार से पढ़ेंगे। यहाँ हम संक्षेप में उन संज्ञानात्मक परिवर्तनों का वर्णन कर रहे हैं जो पहचान की भावना के विकास पर प्रभाव डालते हैं।

बच्चा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित होता है जिसे पृथक पहचान या व्यक्तिगत स्व की कोई भावना नहीं होती, से एक ऐसे व्यक्ति में जो प्रारंभिक बचपन के वर्षों में स्व को ठोस और निरपेक्ष पदों में वर्णित करता है। जबकि मध्य बचपन के दौरान स्व-वर्णन भी ठोस होते हैं, अंतर यह है कि ये वर्णन अब तुलनात्मक पदों में होते हैं। जब बच्चा 11 वर्ष का हो जाता है, तब स्व-वर्णन काफी यथार्थवादी होते हैं जिससे बच्चा ‘वास्तविक’ और ‘आदर्श’ स्व के बीच भेद करने में सक्षम होता है।

किशोरावस्था के दौरान जो छलांग लगती है वह यह है कि किशोर सार रूप में सोच सकते हैं, अर्थात् वे वर्तमान और देखे-अनुभवे गए से परे सोच सकते हैं। आगे चलकर, चूँकि विचार लचीला हो जाता है, वे काल्पनिक परिस्थितियों के बारे में सोच सकते हैं—दूसरे शब्दों में, वे विभिन्न संभावनाओं और उनके परिणामों की कल्पना कर सकते हैं बिना उन्हें वास्तव में जिए या किसी परिणाम के चरणों को क्रियान्वित किए। पहचान-निर्माण के लिहाज़ से इसका अर्थ है कि किशोर अपने वर्तमान को उस भविष्य से कल्पनाशील रूप से जोड़ सकते हैं जो वे अपने लिए कल्पना करते हैं। उदाहरण के लिए, किशोर उन संभावित व्यवसायों के बारे में सोच सकता है जो वह वयस्क होने पर अपनी स्थिति और स्वभाव के अनुरूप अपना सकता है और तदनुसार अपनी वर्तमान पढ़ाई की दिशा की योजना बना सकता है।

इस प्रकार, किशोरावस्था पहचान के विकास के लिए एक निर्णायक चरण है। वास्तव में, किशोरावस्था विकास का एक महत्वपूर्ण काल है जिसमें अनेक परिवर्तन और अवसर शामिल होते हैं। यदि किशोर स्वस्थ है, तो वह परिवर्तनों से सर्वोत्तम ढंग से निपटने और अपनी पूरी क्षमता को साकार करने में समर्थ होता है। उपयुक्त भोजन और पोषण अच्छे स्वास्थ्य की कुंजी हैं। अगला अध्याय किशोरावस्था के दौरान भोजन, पोषण, स्वास्थ्य और फिटनेस संबंधी चिंताओं पर चर्चा करता है।

प्रमुख पद

प्यूबर्टी, प्यूबेसेंस, मेनार्क, व्यक्तित्व, साथी-दबाव

पुनरावलोकन प्रश्न

1. प्यूबर्टी और प्यूबेसेंस की संकल्पनाओं की चर्चा कीजिए। प्यूबर्टी के दौरान लड़कियों और लड़कों में होने वाले प्रमुख शारीरिक और जैविक परिवर्तनों की व्याख्या कीजिए।

2. किशोर की व्यक्तित्व को आकार देने में परिवार की क्या भूमिका होती है?

3. संस्कृति किस हद तक किशोर की पहचान को आकार देती है? उदाहरणों के साथ समझाइए।

4. किशोरावस्था के दौरान होने वाले प्रमुख भावनात्मक और संज्ञानात्मक परिवर्तनों की सूची बनाइए।

प्रायोगिक 1

स्व का विकास और लक्षण

विषय $\quad$ शारीरिक स्व का अध्ययन

कार्य $\quad$ 1. ऊँचाई, वजन, कूल्हे का घेरा, कमर का घेरा, छाती/स्तन का घेरा का अभिलेखन

$\hspace{1.2 cm}$ 2. मासिक धर्म आरंभ की आयु (लड़कियों) और दाढ़ी के बाल तथा आवाज़ में परिवर्तन (लड़कों) का अभिलेखन

$\hspace{1.2 cm}$ 3. बालों और आँखों के रंग का अभिलेखन

प्रायोगिक का उद्देश्य: आपने किशोरावस्था के दौरान शारीरिक वृद्धि और विकास के बारे में पढ़ा है। यह प्रायोगिक आपको अपने शारीरिक स्व को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा और साथ ही आप अपने आँकड़ों की तुलना दूसरों से करके अपने क्षेत्र के किशोरों की औसत वृद्धि और विकास की दर को जानने में भी मदद पाएँगे। ऊपर कार्य 1 में दी गई माप आपके लिए वस्त्र आकार जानने के लिए भी महत्वपूर्ण हैं।

प्रायोगिक का संचालन: ऊपर कार्य 1 में दी गई अपनी माप स्वयं लें। वैकल्पिक रूप से आप कक्षा में एक-दूसरे की माप ले सकते हैं। निम्नलिखित माप इस प्रकार ली जा सकती हैं-

• कूल्हों के चारों ओर: कूल्हों के सबसे चौड़े हिस्से पर मापने वाली टेप को दो उंगलियाँ टेप और शरीर के बीच रखकर लपेटें।
• सीने/छाती के चारों ओर: टेप को पकड़ें और सीने/छाती के सबसे पूर्ण भाग को पार कर मापें। टेप को कसकर लेकिन बहुत तंग नहीं पकड़ें।
• कमर के चारों ओर: टेप को कमर के चारों ओर रखें और इसे शरीर के सबसे छोटे हिस्से (जो कि कमर रेखा है) में बसने दें। टेप और शरीर के बीच एक उंगली रखकर माप लें।
• गले के चारों ओर: एक स्थिर टेप को गले के चारों ओर कसकर रखें और इसे धीरे से नीचे की ओर टैप करें जब तक कि इसका निचला किनारा गले के आधार पर न बैठ जहाँ माप ली जाती है।
• पीठ के पार: यह माप स्केपुला (कंधे की हड्डियों) के बाहरी सिरों के बीच ली जाती है। कमर के माप से 10-12 सेंटीमीटर नीचे पीठ के सबसे पूर्ण भाग पर एक और माप लें।

कार्य 1, 2 और 3 के अनुसार आवश्यक जानकारी को नीचे दी गई तालिका में दर्ज करें:

आपका नाम ……………….$\hspace{1.5 cm}$ आयु ……………….
लिंग ………………. $\hspace{1.9 cm}$बालों का रंग ……………….
आँखों का रंग ………………. $\hspace{1 cm}$मासिक धर्म आरंभ की आयु ……………….
दाढ़ी, आवाज में बदलाव के ………………. $\hspace{0.6 cm}$वज़न ……………….
आरंभ की आयु $\hspace{1.2 cm}$छाती/बस्ट के चारों ओर ……………….
ऊँचाई ………………. $\hspace{2 cm}$गले के चारों ओर ……………….
कूल्हे का आकार . ……………… $\hspace{1.8 cm}$पीठ के पार ……………….
कमर के चारों ओर ……………….

अब खुद को 10 छात्रों के समूहों में बाँट लो और अपने सभी व्यक्तिगत आँकड़ों को एक साथ इकट्ठा करो।

1. ध्यान दो कि उपरोक्त शरीर के मापनों में से प्रत्येक के लिए तुम्हारे समूह में विस्तार क्या है। उदाहरण के लिए, तुम्हारे समूह में वजन ….. किग्रा से ….. किग्रा तक है।

2. मासिक धर्म आरंभ की आयु का विस्तार और दाढ़ी के विकास तथा आवाज़ में बदलाव के दौरान का विस्तार नोट करो।

3. तुम्हारे मापन के साथ खरीदे गए तैयार कपड़ों के आकार का सहसंबंध निकालो।

प्रायोगिक 2

पहचान पर प्रभाव

विषय $\quad$ स्वयं द्वारा अनुभूत भावनाएँ

कार्य $\quad$ 1. एक दिन के दौरान अनुभव की गई अपनी भावनाओं का अभिलेख बनाना

$\hspace{1.2 cm}$ 2. भावनाओं के अनुभव करने के कारणों पर विचार करना

$\hspace{1.2 cm}$ 3. उन्हें संभालने के तरीकों की पहचान करना

प्रायोगिक का उद्देश्य: हम सभी प्रत्येक दिन विभिन्न प्रकार की भावनाओं का अनुभव करते हैं और ये उन परिस्थितियों के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को प्रभावित करती हैं। अपनी भावनाओं और जिस तरह हम महसूस करते हैं उसके कारणों के प्रति अधिक जागरूक होना, हमें उन्हें बेहतर ढंग से प्रबंधित करने और परिस्थितियों के प्रति उपयुक्त प्रतिक्रिया देने में मदद कर सकता है। यह प्रायोगिक इसी उद्देश्य को ध्यान में रखकर तैयार किया गया है।

प्रायोगिक का संचालन: कोई एक विशेष दिन चुनो और उस दिन सुबह से लेकर उन भावनाओं के प्रति अपनी जागरूकता लाओ जिन्हें तुम अनुभव करते हो। अपने साथ एक नोटपैड और कलम रखो और जैसे ही तुम्हें कोई भावना स्पष्ट हो, उस भावना, संदर्भ परिस्थिति और भावना के कारण को तुरंत लिख लो। अभिलेख के लिए तुम निम्नलिखित सारणी का उपयोग कर सकते हो।

4-5 छात्रों के समूह बनाएँ और अपने समूह में अपने नोटों की तुलना दूसरों से करें। निम्नलिखित पर चर्चा करें:

1. क्या अन्य समूह सदस्यों ने भी समान भावनाओं का अनुभव किया?

2. उन विभिन्न परिस्थितियों में क्या सामान्य विशेषताएँ थीं जिनसे समूह के सदस्यों ने इन भावनाओं का अनुभव किया?

3. क्या प्रत्येक व्यक्ति ने भावनाओं को उचित रूप से संभाला?

4. क्या भावनाओं को संभालने के कोई वैकल्पिक तरीके हो सकते थे?