योग प्राचीन भारतीय ज्ञान है और यह हमारी सांस्कृतिक तथा आध्यात्मिक धरोहर है। योग मूलतः शरीर और मन, विचार और कर्म; संयम और संतोष; मानव और प्रकृति के बीच सामंजस्य लाने पर केंद्रित है; स्वास्थ्य और कल्याण के प्रति समग्र दृष्टिकोण। यह स्वस्थ जीवन की एक कला और विज्ञान है। योग ‘अनुशासनम्’ (अनुशासन) भी है जो व्यक्तित्व के शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक और सामाजिक पहलुओं के समग्र विकास में सहायक होता है। इसे प्राप्त करने के लिए यह आसन (मनो-शारीरिक मुद्राएँ), प्राणायाम (श्वास-नियंत्रण तकनीकें), प्रत्याहार (इंद्रियों की वापसी), धारणा (एकाग्रता) और ध्यान (ध्यान) आदि विभिन्न योगिक तकनीकों के अभ्यास की वकालत करता है।

आधुनिक दुनिया में जनसाधारण के बीच यह सामान्य धारणा है कि योग आसनों की एक श्रृंखला है और वे इसे केवल शारीरिक फिटनेस और कल्याण के लिए मानते हैं। परंतु ऐसा नहीं है। इसलिए यह समझना आवश्यक है कि योग आज जिस रूप में देखा जाता है, वह केवल शारीरिक फिटनेस और कल्याण आंदोलन से संबंधित नहीं है, बल्कि यह समग्र जीवन जीने और आत्मज्ञान प्राप्त करने का एक मार्ग है। योग के विभिन्न मार्ग हैं, जैसे ज्ञान-योग, भक्ति-योग, कर्म-योग, पातंजल-योग और हठ-योग आदि, जबकि आसन केवल अष्टांग-योग और हठ-योग की एक अंग है।

योग की व्युत्पत्ति

शब्द ‘योग’ संस्कृत मूल ‘युज’ से लिया गया है, जिसका अर्थ है ‘जोड़ना’ या ‘योक करना’ या ‘एकता करना’। योगिक शास्त्रों के अनुसार, योग का अभ्यास व्यक्तिगत चेतना की सार्वभौमिक चेतना के साथ एकता की ओर ले जाता है, जो शरीर और मन, मनुष्य और प्रकृति के बीच पूर्ण सामंजस्य को दर्शाता है। आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, ब्रह्मांड में सब कुछ एक ही क्वांटम फर्मामेंट का प्रकट रूप है। जो कोई अस्तित्व की इस एकता का अनुभव करता है, उसे योग में कहा जाता है, और साधक को योगी कहा जाता है, जो मुक्ति, निर्वाण या मोक्ष कहलाने वाली स्वतंत्रता की अवस्था को प्राप्त करता है।

महर्षि पतंजलि

योग का इतिहास और विकास

योग का अभ्यास माना जाता है कि वह सभ्यता के आरंभिक काल से ही प्रारंभ हुआ है। योग की विज्ञान हजारों वर्ष पूर्व उत्पन्न हुई, बहुत पहले जब कोई धार्मिक विश्वास प्रणाली जन्मी नहीं थीं। योग मानता है कि दुःख एक तथ्य है और अविद्या (अज्ञान) सभी दुःखों का मूल कारण है। योग का उद्भव और विकास प्राचीन भारतीय ऋषियों द्वारा मनुष्य के सभी प्रकार के दुःखों और उनके मूल कारण को दूर करने के लिए किया गया है। योगाभ्यास स्वास्थ्य, सामंजस्य और पूर्ण मुक्ति की ओर ले जाता है। ऋषियों और संतों ने इस योगिक ज्ञान को एशिया, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका सहित दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पहुँचाया।

सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान पत्थरों पर योग मुद्रा की नक्काशी

पुरातात्विक खोजों जैसे साबुन पत्थर की मोहर पर अंकित योगी जैसी आकृति ने योग संस्कृति के 5000 वर्ष से भी अधिक पुराने होने की पुष्टि की है। इस प्रकार योग का इतिहास 5000 वर्ष से अधिक पीछे तक जाता है। योग के इतिहास और विकास को निम्नलिखित कालों में विभाजित किया जा सकता है।

वैदिक पूर्व काल

योग का इतिहास वैदिक काल से पहले के काल तक जाता है। सिंधु घाटी सभ्यता के इतिहास के अध्ययन से पता चलता है कि योग के अभ्यास उस काल की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी। योग को व्यापक रूप से सिंधु सरस्वती घाटी सभ्यता की ‘अमर सांस्कृतिक उपलब्धि’ माना जाता है—जो 2700 ई.पू. से पहले की है—और इसने मानवता की भौतिक तथा आध्यात्मिक उन्नति दोनों की सेवा करते हुए अपनी उपयोगिता सिद्ध की है। सिंधु घाटी सभ्यता के स्थलों से खुदाई में मिले पाषाण मुहरों पर योगासनों में बैठी मूर्तियाँ दर्शाती हैं कि योग का अभ्यास 3000 ई.पू. तक भी हो रहा था। योगासन में स्थित पशुपति की मूर्ति ऐसे ही नमूनों में से एक है।

वैदिक और उपनिषदीय काल

इस काल की विशेषता वेदों के उद्भव के साथ है।

चार वेद हैं:

(i) ऋग्वेद
(ii) सामवेद
(iii) यजुर्वेद
(iv) अथर्ववेद

इस काल में लोग दिव्य सद्भाव में जीने के लिए समर्पित वैदिक योगियों (ऋषियों) के ज्ञान पर निर्भर करते थे। ऋषि (द्रष्टा) गहन आध्यात्मिक साधनाओं द्वारा परम सत्य को देखने की क्षमता से भी संपन्न थे। वेदों में सबसे प्राचीन ज्ञात योग शिक्षाएँ हैं जिन्हें वैदिक योग कहा जाता है।

वेदों की लिपि

गतिविधि

1. शास्त्रीय काल के योगियों के चित्र एकत्र कर एक कोलाज तैयार करें।
2. योग के विकास पर एक टिप्पणी लिखें।

उपनिषद वेदों का समापन भाग और सार हैं। उपनिषद वेदों के ज्ञान-भाग में निहित हैं। योग की अवधारणाएँ उपनिषदों में व्यापक रूप से उपलब्ध हैं। उपनिषदों में योग वास्तविकता के आंतरिक दर्शन का वर्णन करता है जो गहन आत्म-अन्वेषण में परिणत होता है। ज्ञान-योग, कर्म-योग और ध्यान-योग उपनिषदीय शिक्षाओं के प्रमुख परिणाम हैं।

शास्त्रीय काल

प्राक्-शास्त्रीय युग में योग विभिन्न विचारों और तकनीकों का एक असंगत मिश्रण था जो अक्सर एक-दूसरे का विरोध करते थे। शास्त्रीय काल की परिभाषा महर्षि पतंजलि के योग-सूत्रों से होती है, जो योग का पहला संगठित प्रस्तुतीकरण है। पतंजलि के बाद अनेक ऋषियों और योग-गुरुओं ने अपने सुव्यवस्थित अभ्यासों और साहित्य के माध्यम से इस क्षेत्र के संरक्षण और विकास में बड़ा योगदान दिया। ई.पू. 500 से ई. 800 तक की अवधि को शास्त्रीय काल माना जाता है, जिसे योग के इतिहास और विकास की सबसे उपजाऊ और प्रमुख अवधि भी माना जाता है। इस काल में व्यास द्वारा योग-सूत्रों और भगवद्गीता आदि पर भाष्यों का प्रादुर्भाव हुआ। यह युग मुख्यतः भारत के दो महान् धर्म-शिक्षकों—महावीर और बुद्ध—को समर्पित कहा जा सकता है। महावीर के पाँच महाव्रत—पञ्चमहाव्रत—का विचार और बुद्ध का अट्ठंगिक मग्ग या अष्टांगिक मार्ग योगसाधना के प्रारंभिक स्वरूप के रूप में देखे जा सकते हैं। भगवद्गीता में हमें योग का अधिक स्पष्ट विवरण मिलता है, जिसमें ज्ञान-योग, भक्ति-योग और कर्म-योग की अवधारणा को विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। ये तीनों प्रकार के योग आज भी मानव-ज्ञान के सर्वोच्च उदाहरण हैं। पतंजलि के योग-सूत्र योग के विभिन्न पहलुओं को समेटते हुए मुख्यतः योग के अष्टांगिक मार्ग के साथ पहचाने जाते हैं। व्यास ने योग-सूत्र पर एक अत्यंत महत्वपूर्ण भाष्य लिखा। इसी काल में मन के पहलू को अधिक महत्व दिया गया और यह योग-साधना के माध्यम से स्पष्ट रूप से उजागर हुआ। मन और शरीर दोनों को नियंत्रित कर समत्व का अनुभव किया जा सकता है। पतंजलि ने समाधि या आत्म-ज्ञान प्राप्त करने के लिए ‘अष्टांगिक मार्ग’ का वर्णन किया है।

महावीर के पंच महाव्रत

1. अहिंसा-छोटे जीवों को पीने तक का वचन देकर जीवन जिएं।
2. सत्य-कितनी भी कठिनाई आए, कभी झूठ न बोलें।
3. अपरिग्रह-वे किसी प्रकार की संपत्ति नहीं रखते और कुछ भी संचय नहीं करते।
4. अस्तेय-चोरी नहीं करना
5. ब्रह्मचर्य-जैन साधुओं को पूर्ण रूप से ब्रह्मचर्य का पालन करना होता है।
बुद्ध का अष्टांगिक मार्ग
1. सम्यक दृष्टि (सम्मा दिट्ठि)
2. सम्यक संकल्प (सम्मा सैंकप्प)
3. सम्यक वाणी (सम्मा वाचा)
4. सम्यक कर्म (सम्मा कम्मंत)
5. सम्यक आजीविका (सम्मा आजीव)
6. सम्यक प्रयत्न (सम्मा वायाम)
7. सम्यक स्मृति (सम्मा सति)
8. सम्यक समाधि (सम्मा समाधि)

यम (संयम) और नियम (अनुष्ठान)

यम और नियम ऐसे सिद्धांत हैं जिन्हें हमेशा हमारे दैनंदिन जीवन में अपनाने की आवश्यकता होती है। इन्हें सार्वभौमिक आचार संहिता माना जा सकता है जो हमें अपने व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में उच्च मानकों का पालन करने में मदद करती हैं। यम के सिद्धांत व्यक्ति के सामाजिक जीवन से संबंधित हैं; यम और नियम अष्टांग योग के अंग हैं।

यम के पाँच सिद्धांत हैं: अहिंसा (हिंसा का अभाव), सत्य (सत्यनिष्ठा); अस्तेय (चोरी न करना); ब्रह्मचर्य (संयम) और अपरिग्रह (संचय न करना)।

नियम के पाँच सिद्धांत हैं: शौच (स्वच्छता); संतोष (संतुष्टि); तप (तपस्या); स्वाध्याय (अच्छे साहित्य का अध्ययन और ‘आत्म’ के बारे में जानना) और ईश्वरप्रणिधान (ईश्वर या सर्वोच्च शक्ति को समर्पण)।

गतिविधि

1. योग में आए विकासात्मक परिवर्तनों पर एक रिपोर्ट तैयार करें।
2. योग को विश्व में फैलाने वाले प्रमुख योग गुरुओं के बारे में जानकारी एकत्र करें।

• यम: सामाजिक संयम, अनुष्ठान या नैतिक मूल्य
• नियम: अध्ययन, पवित्रता और सहिष्णुता के व्यक्तिगत अनुष्ठान
• आसन: मनो-शारीरिक मुद्राएँ
• प्राणायाम: सांस के नियंत्रण या विनियमन के माध्यम से जीवन शक्ति का नियंत्रण
• प्रत्याहार: इंद्रियों की वापसी
• धारणा: एकाग्रता
• ध्यान: ध्यान
• समाधि: आध्यात्मिक लीनता

उत्तर-शास्त्रीय काल

ई.स. 800 से ई.स. 1700 के बीच की अवधि को उत्तर-शास्त्रीय काल के रूप में माना गया है, जिसमें महान आचार्यत्रय आदि शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, माधवाचार्य की शिक्षाएँ प्रमुख थीं। इस अवधि में सूरदास, तुलसीदास, पुरंदरदास और मीराबाई की शिक्षाएँ प्रमुख थीं। हठ योग परंपरा के नाथ योगी जैसे मत्स्येन्द्रनाथ, गोरक्षनाथ, चौरंगीनाथ, स्वात्माराम सुरि, घेरण्ड, श्रीनिवास भट्ट कुछ महान व्यक्तित्व हैं जिन्होंने इस अवधि में हठ योग साधनाओं को लोकप्रिय बनाया।

यह अवधि पहले तीनों से इसलिए भिन्न है क्योंकि इसका ध्यान अधिक वर्तमान पर है। इस बिंदु पर हम योग के साहित्य के साथ-साथ उसकी साधना के प्रसार को देखते हैं। पतंजलि के कुछ शताब्दियों बाद, कई योग गुरुओं ने एक ऐसी साधनाओं की प्रणाली रची जिसका उद्देश्य शरीर को पुनर्जीवित करना और जीवन को दीर्घ करना था। उन्होंने शारीरिक शरीर को मोक्ष प्राप्ति के साधन के रूप में स्वीकार किया।

स्वामी विवेकानंद

आधुनिक काल में योग

ई.स. 1700-1900 के बीच की अवधि को आधुनिक काल माना जाता है। यह वह समय था जब योग शिक्षा की महान विरासत को रमण महर्षि, रामकृष्ण परमहंस, परमहंस योगानंद, स्वामी विवेकानंद, स्वामी दयानंद सरस्वती और श्री अरविंदो जैसे प्रमुख योग व्यक्तित्वों ने आगे बढ़ाया। उनके दर्शन, परंपराएं, वंश और गुरु-शिष्य परंपरा ने विभिन्न पारंपरिक योग विद्यालयों, जैसे ज्ञानयोग, भक्ति-योग, कर्म-योग, राज-योग, हठ-योग और समग्र-योग आदि के ज्ञान और अभ्यासों को आगे बढ़ाने में योगदान दिया।

समकालीन काल में योग

अब समकालीन समय में, स्वास्थ्य के संरक्षण, रखरखाव और संवर्धन के प्रति योग अभ्यासों को लेकर सभी को विश्वास है। स्वामी शिवानंद, श्री टी. कृष्णमाचार्य, स्वामी कुवलयानंद, श्री योगेंद्र, स्वामी राम, महर्षि महेश योगी, पट्टाभि जोइस, बी.के.एस. अयंगर, स्वामी सत्यानंद सरस्वती और इसी तरह के महान व्यक्तित्वों की शिक्षाओं से योग पूरी दुनिया में फैल गया है।

वर्तमान परिदृश्य में, योग को जीवनशैली से जुड़ी बीमारियों को रोकने और तनाव प्रबंधन के लिए वरदान के रूप में स्वीकार किया गया है। विश्व जनसंख्या के सामने आने वाली चुनौतियों में स्वास्थ्य समस्याओं को केंद्र में रखते हुए, योग को मुख्य रूप से शारीरिक और मानसिक कल्याण के एक साधन के रूप में माना जाता है।

योग के स्वास्थ्य और कल्याण में महत्व तथा संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए, संयुक्त राष्ट्र महासभा (UNGA) ने 11 दिसम्बर 2014 को भारत के माननीय प्रधानमंत्री के प्रस्ताव को मंज़ूरी दी, जिसमें विश्व समुदाय से अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस को अपनाने का आग्रह किया गया। UNGA के 193 सदस्यों ने सर्वसम्मति से इस प्रस्ताव को मंज़ूरी दी, जिसमें 177 देशों ने सह-प्रायोजक के रूप में भाग लिया, और 21 जून को अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के रूप में स्थापित करने का प्रस्ताव पारित हुआ। यह योग को विश्व समुदाय द्वारा मिली सबसे बड़ी मान्यता है। 1 दिसम्बर 2016 को यूनेस्को ने योग को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहरों की सूची में शामिल किया। हर रंग-रूप की योग साधना को एक अर्थपूर्ण जीवन और जीने के लिए रामबाण माना जाता है। इसका समग्र स्वास्थ्य—व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों—के प्रति उन्मुख होना, इसे सभी धर्मों, जातियों और राष्ट्रियताओं के लोगों के लिए एक योग्य अभ्यास बनाता है।

आजकल, दुनिया भर में लाखों लोग—बिना उम्र, लिंग, वर्ग, धर्म और देश के भेदभाव के—योग के अभ्यास से लाभान्वित हो रहे हैं, जिसे प्राचीन काल से आज तक महान प्रतिष्ठित योग गुरुओं द्वारा संरक्षित और प्रोत्साहित किया गया है। योग ने विश्व को एक सूत्र में बाँध दिया है और पूरी दुनिया को शांति और सद्भाव के साथ जीने के लिए एक छतरी के नीचे ला दिया है।

योग की पारंपरिक शाखाएँ

योग की विभिन्न दार्शनिक, परंपरागत, वंशावली और गुरु-शिष्य परंपराओं ने विभिन्न पारंपरिक शाखाओं के उद्भव को जन्म दिया।

ज्ञान योग

ज्ञान का अर्थ है ‘ज्ञान’। ज्ञान-योग बुद्धि का योग है। यह वास्तविक और अवास्तविक के बीच भेद करने और सही-गलत के बीच विवेक करने के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार का मार्ग दिखाता है। ज्ञान-योग साधना के तीन चरण श्रवण, मनन और निधिध्यासन माने जाते हैं।

• श्रवण: निर्देश को सुनना या अवशोषित करना।
• मनन: तर्क-वितर्क सहित चिंतन या मनन जिसमें बौद्धिक दृढ़ता प्राप्त होती है।
• निधिध्यासन: दृढ़ता की बार-बार ध्यानसाधना और अमल या वास्तविकता के साथ एकत्व की प्राप्ति।

भक्ति योग

ईश्वर के प्रति बिना शर्त और गहरा प्रेम भक्ति है। भक्ति योग समर्पण का योग है। भक्ति योग को व्यक्तिगत ईश्वर की साक्षात्कार-प्राप्ति के लिए समर्पण का मार्ग कहा जा सकता है। भक्ति के नौ प्रमुख रूप (नवधा भक्ति) हैं—(1) श्रवण (कृष्ण और उनके साथियों की शास्त्रीय कथाओं को ‘सुनना’), (2) कीर्तन (‘स्तुति’, सामान्यतः उन्मादपूर्ण समूह-गायन को संदर्भित करता है), (3) स्मरण (‘स्मरण’ या मन को विष्णु पर स्थिर करना), (4) पाद-सेवन (सेवा प्रदान करना), (5) अर्चन (मूर्ति की पूजा करना), (6) वन्दना (श्रद्धांजलि देना), (7) दास्य (सेवा-भाव), (8) साख्य (मित्रता), और (9) आत्म-निवेदन (आत्म-समर्पण)। भक्ति के इन नौ सिद्धांतों को भक्त को ईश्वर से निरंतर जोड़े रखने वाले बताया गया है। भक्ति हृदय को कोमल बनाती है और ईर्ष्या, घृणा, काम, क्रोध, अहंकार, गर्व और दंभ को दूर करती है। यह आनंद, ब्लिस, शांति और ज्ञान का संचार करती है।

कर्म योग

कर्म का अर्थ है क्रिया। कर्म योग निःस्वार्थ क्रिया का मार्ग है जिसका उद्देश्य इच्छा को दूर करना है जो सभी दुःखों या कष्टों का मूल कारण है। यह साधक की क्रिया और भावनाओं को शुद्ध करता है ताकि वह किसी व्यक्तिगत लाभ या पुरस्कार की चिंता किए बिना निःस्वार्थ रूप से कार्य कर सके। इस मानसिक अवस्था को प्राप्त करके—कर्म के फल से वियोग करके और ईश्वर को समर्पित करके—कोई अहंकार को उदात्त बनाकर और जीत सकता है। कर्म योग की पराकाष्ठा भक्त की अपने कर्तव्य की निष्ठापूर्वक पालना और उसके परिणामों को ईश्वर को समर्पित करने में है।

पातञ्जल योग

पातञ्जल योग (लोकप्रिय रूप से ‘राज योग’ कहा जाता है) का उद्देश्य चित्त-वृत्ति-निरोध (मानसिक विकल्पों का विराम) प्राप्त करना है, जो कैवल्य (आत्म-बोध) की ओर ले जाता है। यह मन के प्रबंधन और ध्यान (ध्यान) की प्रक्रिया द्वारा आत्म-बोध प्राप्त करने का योग है। पतंजलि का योग, जिसे लोकप्रिय रूप से ‘अष्टांग योग’ कहा जाता है, आत्म-बोध प्राप्त करने के लिए मानसिक विकल्पों को रोकने का उद्देश्य रखता है। जैसा कि पहले बताया गया है, ये आठ अंग यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि हैं। अष्टांग योग का अभ्यास व्यक्तित्व के व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों आयामों को विकसित करता है।

हठ योग

हठ योग विपरीत युग्मों के बीच संतुलन स्थापित करने का योग है। हठ योग की जड़ें तंत्र में पाई जाती हैं।

शब्द ‘हठ’ ‘ह’ (सूर्य) और ‘ठ’ (चन्द्र) के संयोग से बना है और यह हमारे शरीर में विद्यमान ईड़ा (बायाँ) तथा पिङ्गला (दायाँ) नाड़ियों को भी दर्शाता है। नाड़ियाँ शरीर में ऊर्जा के चैनल हैं। पिङ्गला को दायाँ चैनल और ईड़ा को बायाँ ऊर्जा चैनल जाना जाता है। हठ-योग में षट्कर्म, आसन, प्राणायाम, मुद्रा, प्रत्याहार, ध्यान, समाधि आदि योगाभ्यास सम्मिलित हैं। हठ-योग का मुख्य उद्देश्य लक्ष्य-प्राप्ति हेतु स्वस्थ शरीर और मस्तिष्क पाना है।

मानव के स्थूल शरीर को दर्शाते हुए अस्तित्व की परतें।

योग की नींव

प्राचीन ग्रंथों की दृष्टि के अनुसार मानव शरीर स्थूल शरीर (स्थूलशरीर), सूक्ष्म शरीर (सूक्ष्मशरीर) और कारण शरीर (कारणशरीर) से बना है। तैत्तिरीय उपनिषद में अस्तित्व की पाँच परतों (पञ्चकोश) का भी उल्लेख है—अन्नमय (भौतिक), प्राणमय (ऊर्जा), मनोमय (मानसिक), विज्ञानमय (बौद्धिक) और आनन्दमय (आनन्दपूर्ण) कोश।

अन्नमय स्थूलशरीर की संरचनात्मक रूपरेखा बनाता है, जबकि प्राणमय, मनोमय और विज्ञानमय सूक्ष्म-शरीर के लिए तथा आनन्दमय-कोश कारण-शरीर के लिए है।

अन्नमय कोश या भोजन से बना कोश अथवा भोजन-शरीर

यह सबसे बाहरी सतही आवरण (ढक्कन) है और हमारे शारीरिक शरीर द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जो पाँच तत्वों से बना है और हमारे द्वारा खाए गए भोजन से निर्मित है। क्रिया, आसन और प्राणायाम इस आवरण को मजबूत करने में सहायता करते हैं।

प्राणायाम कोष या ऊर्जा शरीर

यह प्राणिक आवरण है जो सभी अन्य आवरणों को ऊर्जा या स्फूर्ति प्रदान करता है। यह सभी शारीरिक और मानसिक कार्यों के लिए उत्तरदायी है। यह भौतिक शरीर पर मैप किया गया है और भौतिक शरीर से थोड़ा आगे तक फैला हुआ है। हमारी सांस या प्राण शरीर और मन के बीच सेतु है। प्राणायाम अभ्यास प्राणायामकोष को मजबूत करता है।

गतिविधि

अष्टांग योग पर आठ अंगों को दिखाता चार्ट या मॉडल तैयार करें।

मनोमय कोष या मानसिक शरीर

यह हमारे सोच, भावना और भावनाओं का आवरण है। यह मन, अहंकार और निचले बुद्धि से बना है। प्राणायाम और प्रत्याहार (इंद्रियों पर नियंत्रण) अभ्यास इस कोष को संबोधित करते हैं।

विज्ञानमय कोष या ज्ञान, उच्च बुद्धि शरीर

यह वह क्षेत्र है जहाँ परिष्कृत या उच्च स्तर की सोच और अंतर्ज्ञान शुरू होता है। ध्यान अभ्यास इस आवरण को संबोधित करते हैं।

आनंदमय कोष या आनंद शरीर

यह आवरण हमारे स्वयं के सबसे निकट है। शरीर, मन और बुद्धि से परे जाने से आनंद की प्राप्ति होती है। ध्यान इस आवरण के लिए अभ्यास है।

योग और समग्र स्वास्थ्य

जब हम स्वास्थ्य की चर्चा करते हैं, तो यह केवल शारीरिक स्तर पर रोगों या बीमारी की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक, सामाजिक और आध्यात्मिक स्तरों पर भी है। योग किसी रोग की मूल कारण की पहचान करने और उसे सभी स्तरों पर समाप्त करने में विश्वास करता है।

समग्र स्वास्थ्य के समग्र विकास के लिए, योग मानव के कई स्तरों पर कार्य करता है:

शारीरिक

आसन मुख्य रूप से शारीरिक स्तर पर कार्य करते हैं। ये अभ्यास मांसपेशियों, तंत्रिका तंतुओं को मजबूत करते हैं, रक्त परिसंचरण को बढ़ाते हैं, शारीरिक कार्यों को बढ़ावा देते हैं और शरीर के आंतरिक वातावरण को स्थिर करते हैं जिसे होमियोस्टेसिस कहा जाता है। क्रिया (शुद्धिकरण तकनीकें) शरीर के आंतरिक अंगों को सक्रिय करती हैं और शरीर से विषाक्त पदार्थों को हटाकर उनकी दक्षता को पुनर्स्थापित करती हैं। वे वात (हवा), पित्त (पित्त) और कफ (बलगम) के बीच संतुलन स्थापित करते हैं। शारीरिक शरीर को पोषण देने के लिए, पोषक तत्वों की खुराक के साथ शुद्ध संतुलित पौष्टिक आहार की आवश्यकता होती है। योगिक आहार शरीर को पोषण देता है। योगिक भोजन जिसे प्राचीन ग्रंथों में अक्सर चर्चित किया गया है वह सात्विक भोजन है। योग मिताहार पर जोर देता है, जो भोजन की गुणवत्ता और मात्रा से संबंधित है और साथ ही भोजन ग्रहण करते समय मन की स्थिति से भी। विभिन्न आसन या योगिक मुद्राएं शारीरिक विकास में भी सहायक होती हैं।

गतिविधि

एक फ़ाइल बनाएँ और उसमें विभिन्न आसनों, प्राणायामों तथा क्रियाओं की तस्वीरें चिपकाएँ।

• उनके चरणों और स्वास्थ्य पर लाभ लिखें।
• प्रत्येक के ‘करने योग्य’ और ‘न करने योग्य’ बिंदु लिखें।
• विभिन्न स्रोतों से आसनों की तस्वीरें इकट्ठा करें। उन तस्वीरों को चार्ट पेपर पर लगाएँ। अपनी कक्षा के बड़े समूह के साथ चर्चा करें।

संज्ञानात्मक या बौद्धिक

मानसिक विकास ध्यान, स्मृति, सोच, अनुभूति, कल्पना, तर्क और समस्या-समाधान जैसी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में वृद्धि और परिवर्तन है। विद्यार्थियों द्वारा आसन, प्राणायाम और योग निद्रा सहित योग का अभ्यास करने से उनकी स्मृति में उल्लेखनीय सुधार देखा गया है। ध्यान विचारों की गति को नियंत्रित करने और मन को शांत, स्थिर तथा विश्रामदायक अवस्था में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ध्यान मन को शांत करने का प्रमुख साधन है और इस प्रकार तनाव प्रबंधन में सहायता के लिए एक महत्वपूर्ण कुंजी बन जाता है।

गतिविधि

योग किसी की व्यक्तित्व विकास में कैसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है? चर्चा करें।

भावनात्मक

भावनाएँ मानव जीवन का अभिन्न अंग हैं। भावनात्मक विकास को भावनाओं के नियंत्रण और अभिव्यक्ति के साथ-साथ स्वयं और दूसरों के साथ संबंधों के प्रबंधन के संदर्भ में माना जा सकता है। हमारी पसंद और नापसंद, तथा सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के बीच हमेशा एक संघर्ष रहता है। नकारात्मक भावनाएँ मन में इतनी प्रबल होती हैं कि शायद ही कभी कोई सकारात्मक विचार हमारी मनोदशा में तेज हो पाता है। कुछ आसन, प्राणायाम और विश्राम तकनीकें स्वायत्त तंत्रिका तंत्र को कंडीशनिंग करने के लिए अच्छे उपकरण हैं। इन योगाभ्यासों ने चिंता, तनाव, अवसाद, पतन, थकान, अपराधबोध और उत्तेजना जैसी भावनात्मक अवस्थाओं में उल्लेखनीय सकारात्मक परिवर्तन लाने में सहायक पाए गए हैं। भक्ति योग (निस्वार्थ प्रेम) हमारी भावनाओं को संस्कारित करने और अपने मन को सकारात्मक भावनाओं को स्वीकार करने की दिशा में मोड़ने के लिए सर्वस्वीकृत विधि है।

सामाजिक

एकांत के कारण व्यक्ति विभिन्न प्रकार की मनोसामाजिक जटिलताओं को विकसित करता है। यम और नियम सामाजिक विकास के लिए महत्वपूर्ण उपकरण हो सकते हैं। सत्संग के दौरान व्यक्ति गुरु के निकट आता है और जीवन के लिए सकारात्मक मार्गदर्शकों और साथियों से परिचित होता है। स्वस्थ सामाजिक संपर्क, पारस्परिक संबंध जीवन को आनंददायक और शारीरिक तथा मानसिक तनाव से मुक्त बनाते हैं।

आध्यात्मिक

आध्यात्मिक विकास आदतों, मूल्यों और नैतिकता आदि के रूप में होता है। बचपन से ही अच्छी आदतें और मजबूत मूल्य प्रणाली बच्चे के व्यक्तित्व पर स्थायी प्रभाव डालती हैं। आध्यात्मिक विकास के लिए यम, नियम, प्रत्याहार और ध्यान उपयोगी हैं। यम और नियम हमारे नैतिक मूल्यों को विकसित करने में मदद करते हैं जबकि प्राणायाम और ध्यान हमें हमारा सच्चा स्वरूप जानने में मदद करते हैं। आत्म-विकास के लिए आत्म-अवलोकन बहुत प्रभावी है।

योग और मानवीय मूल्य

मूल्य वे सिद्धांत होते हैं जो एक व्यक्ति अपने जीवन में अपनाता है जो मानव व्यवहार को दर्शाते हैं। मूल्य वांछनीय आदर्श और लक्ष्य होते हैं, जो आंतरिक होते हैं और जब प्राप्त होते हैं, तो वास्तव में गहरी संतुष्टि की भावना उत्पन्न करते हैं।

गतिविधि

स्तंभ I में उन यमों और नियमों की सूची डालें जिन्हें आप दिन-प्रतिदिन के जीवन में पालन करते हैं और स्तंभ II में उन यमों और नियमों को डालें जिन्हें आप पालन करने पर विचार करते हैं।

प्रश्न

(क) दोनों स्तंभों की तुलना करें। क्या स्तंभ I में दिए गए यम और नियम स्तंभ II के यमों और नियमों से मेल खाते हैं?

(ख) क्या आपको लगता है कि आपको बदलने की आवश्यकता है?

(ग) एक अलग सूची बनाएं जिसमें दिखाएं कि सूची (स्तंभ I) में से आप किसे बदलना चाहते हैं।

स्तंभ I	स्तंभ II

सत्य, अहिंसा, शांति, प्रेम, ईमानदारी, उदारता और लालच से रहित जैसे मूल्यों को योग में सर्वोच्च महत्व दिया जाता है। मानवीय मूल्यों का क्षरण भ्रष्टाचार, आतंकवादी गतिविधियों, हिंसा, अशांति और समाज में विभिन्न जटिलताओं का प्राथमिक कारण बन जाता है। आधुनिक शिक्षा रोटी कमाने के उद्देश्य से है और आध्यात्मिक, नैतिक तथा नैतिक मूल्यों के विकास पर ध्यान नहीं देती। भारतीय संस्कृति आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों में गहराई से जुड़ी हुई है; जब तक ये मूल्य छात्रों के जीवन में प्रवेश नहीं करते, शिक्षा अपना महत्व खो देगी और अपना उद्देश्य पूरा नहीं करेगी। आध्यात्मिक आयाम में प्रगति करने के लिए, एक को निम्नलिखित मूल्यों को अपनाना होगा जो भारतीय परंपरा और विरासत के अनुरूप हैं।

योग अभ्यासों का अनुप्रयोग

योग अभ्यास मन केंद्रित होते हैं और अच्छे स्वास्थ्य और कल्याण में सहायता करते हैं। आपने अपनी पिछली कक्षाओं में योग अभ्यास सीखे हैं। ये अभ्यास यहां संक्षेप में दिए गए हैं।

क्रिया

ये विषहरण प्रक्रियाएं हैं जो नैदानिक प्रकृति की होती हैं और शरीर में जमा विषैले पदार्थों को हटाने में सहायता करती हैं। उदाहरण के लिए, जल नेति, सूत्र नेति, धौती, त्राटक और अग्निसार, आदि।

सूर्य नमस्कार की मुद्राएं

सूर्य नमस्कार

सूर्य का अर्थ ‘सूरज’ होता है और नमस्कार का अर्थ ‘प्रणाम’ या ‘नमन’ होता है। इसमें 12 आसन होते हैं। सूर्य नमस्कार का नियमित अभ्यास पूरे शरीर में रक्त संचार को बेहतर बनाने और स्वास्थ्य बनाए रखने में मदद करता है, और इस प्रकार यह रोग-मुक्त रहने में सहायक होता है।

आसन

हम सभी जानते हैं कि आसन हमारे शारीरिक और मानसिक विकास के लिए लाभकारी होते हैं। आपने पिछली कक्षाओं में कई आसन भी सीखे हैं। अब, हम इस खंड में कुछ और आसनों पर चर्चा करेंगे।

खड़े होने की मुद्रा

पाद-हस्तासन, गरुड़ासन, त्रिकोणासन और कटिचक्रासन

खड़े होने की मुद्रा त्रिकोणासन

बैठने की मुद्रा

पद्मासन, वज्रासन, स्वस्तिकासन, पश्चिमोत्तानासन, उष्ट्रासन, आकर्ण धनुरासन, वक्रासन, सुप्त वज्रासन, गोमुखासन, मंडूकासन और उत्तानमंडूकासन

बैठने की मुद्रा: वज्रासन

पेट के बल लेटने की मुद्रा

भुजंगासन, शलभासन, और धनुरासन

पेट के बल आसन: भुजंगासन

पीठ के बल आसन

सेतुबंधासन, पवनमुक्तासन, सर्वांगासन, हलासन और मत्स्यासन

पीठ के बल आसन: पवनमुक्तासन

बंध और मुद्रा

ये अभ्यास प्राणायाम से जुड़े होते हैं। ये मन पर नियंत्रण को और भी सहज बनाते हैं। इनमें उड्डियान बंध, योग मुद्रा और ब्रह्म मुद्रा शामिल हैं।

प्राणायाम

यह मन के जीवनदायी आधार के प्रति जागरूकता विकसित करने में मदद करता है और मन पर नियंत्रण स्थापित करने में सहायक होता है। प्राणायाम के विभिन्न प्रकारों में अनुलोम-विलोम प्राणायाम, भस्त्रिका प्राणायाम, शीतली प्राणायाम और भ्रामरी प्राणायाम शामिल हैं।

गतिविधि

विभिन्न स्रोतों से निम्नलिखित आसनों के बारे में जानकारी प्राप्त करें:

• पार्श्वकोणासन
• विपरीतकरणी

धारणा या ध्यान

पाँच मिनट शरीर की जागरूकता और पाँच मिनट साँस की जागरूकता तथा ध्यान का अभ्यात्मज्ञान की ओर ले जाता है। ध्यान के अभ्यास से मन को सभी नकारात्मक चीज़ों से दूर ले जाया जा सकता है और मानसिक क्षमताओं के कार्य को बेहतर बनाने में मदद मिलती है।

अनुलोम-विलोम प्राणायाम

कपालभाति क्रिया

उड्डियान बंध

निष्कर्ष: योगाभ्यासों के अनेक लाभ हैं जो हमें शारीरिक और मानसिक रूप से सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। योग इस प्रकार कार्य करता है:

क्रियाएँ, आसन, प्राणायाम और ध्यान

$ \qquad \qquad \qquad \downarrow$

अंतःस्रावी और तंत्रिकीय नियंत्रण को संतुलित करता है

$ \qquad \qquad \qquad \downarrow$

मन और शरीर के नियंत्रण में वृद्धि

$\downarrow$ $ \qquad \qquad \downarrow \qquad \quad \downarrow $

शांत $ \quad $ विश्राम $ \quad $ तरोताज़ा

$ \qquad \qquad \downarrow$

स्वास्थ्य और सामंजस्य

योग एक परिपूर्ण जीवनशैली है क्योंकि यह स्वभाव से ही समग्र और समष्टिगत है। योगिक जीवनशैली के सिद्धांत सकारात्मक स्वास्थ्य को मजबूत और विकसित करने में सहायक होते हैं, जिससे हम तनाव को बेहतर ढंग से सहन कर सकते हैं। इस योगिक ‘स्वास्थ्य बीमा’ को तनाव की अनुभूति को सामान्य बनाकर, उस पर प्रतिक्रिया को इष्टतम बनाकर और विभिन्न योगिक अभ्यासों के माध्यम से संचित तनाव को प्रभावी ढंग से मुक्त करके प्राप्त किया गया है। इस प्रकार, योग वर्तमान परिदृश्य में सबसे वांछनीय पूरक और पारंपरिक स्वास्थ्य-सेवा प्रणाली सिद्ध हो रहा है।

योग का प्रोटोकॉल

स्वस्थ जीवन के लिए योग अभ्यास का उचित प्रोटोकॉल इस प्रकार होगा:

• विषहरण $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ $\quad$ (शोधन)
• आहार संशोधन $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (आहार)
• आसन संशोधन $ \qquad $ $ \qquad $ $ \quad $ (आसन)
• श्वास संशोधन $ \qquad $ $ \qquad $ $ \quad $ (प्राणायाम)
• विश्राम $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (विहार)
• एकाग्रता $\quad$ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (धारणा)
• ध्यान $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (ध्यान)
• व्यवहार संशोधन $\quad$ $ \qquad $ (व्यवहार)

अभ्यास

रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए

1. अस्तेय का अर्थ है _____________।
2. योग संस्कृत धातु शब्द _____________ से लिया गया है।
3. अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस _____________ को मनाया जाता है।
4. मानव शरीर स्थूल शरीर, _____________ और कारण शरीर से बना है।
5. यम _____________ होते हैं।
6. नियम _____________ होते हैं।
7. ज्ञान योग _____________ का योग है।
8. स्वाध्याय का अर्थ है _____________।
9. प्राणायाम कोश _____________ और _____________ के बीच का सेतु है।
10. पतंजलि योग को _____________ के नाम से भी जाना जाता है।

एक शब्द में उत्तर

1. योग सूत्र के लेखक कौन हैं?
2. ‘युज’ शब्द का अर्थ लिखिए।
3. योग का उद्देश्य क्या है?
4. योग की परंपरागत शाओं के चार नाम लिखिए।
5. योग के दो उद्देश्य लिखिए।
6. षट्कर्म (शुद्धि) प्रक्रियाओं के तीन नाम लिखिए।
7. वेदों के नाम लिखिए।
8. योग के आधुनिक अभ्यासियों के तीन नाम लिखिए।

संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए (100 शब्द)

1. पञ्चकोष का वर्णन करें।
2. योग के उद्देश्यों को लिखें।
3. समग्र स्वास्थ्य में योग की भूमिका की चर्चा करें।
4. यम और नियम का वर्णन करें।
5. योग के इतिहास और विकास पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखें।
6. योग की पारंपरिक शाखा पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखें।
7. योग की गलतफहमियों के बारे में व्याख्या करें।
8. अष्टांग योग का वर्णन करें।
9. ज्ञान योग के चरणों का वर्णन करें।
10. भक्ति के नौ प्राथमिक रूप (नवधा भक्ति) लिखें।
11. हठ योग पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखें।

गतिविधियाँ

1. योगासन पर एक चार्ट तैयार करें।
2. महर्षि पतंजलि पर एक संक्षिप्त जीवनी लिखें।
3. आधुनिक योगियों पर एक रिपोर्ट बनाएं जिन्होंने योग के विकास में योगदान दिया है।

📖 अगले चरण

1. अभ्यास प्रश्न: अभ्यास परीक्षण के साथ अपनी समझ की जाँच करें
2. अध्ययन सामग्री: व्यापक अध्ययन संसाधन का अन्वेषण करें
3. पिछले प्रश्नपत्र: परीक्षा पत्र की समीक्षा करें
4. दैनिक प्रश्नोत्तरी: आज की प्रश्नोत्तरी लें