நீங்கள் இரண்டாம் நிலை வரை சமூக அறிவியல் பாடத்தின் ஒரு கூறாக புவியியலைப் படித்துள்ளீர்கள். உலகிலும் அதன் பல்வேறு பகுதிகளிலும் உள்ள புவியியல் தன்மையுள்ள சில நிகழ்வுகளைப் பற்றி நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறீர்கள். இப்போது, நீங்கள் புவியியலை ஒரு சுயாதீன பாடமாகப் படித்து, பூமியின் இயற்பியல் சூழல், மனித நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்பு உறவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வீர்கள். எனவே, இந்த கட்டத்தில் நீங்கள் கேட்கக்கூடிய பொருத்தமான கேள்வி - நாம் ஏன் புவியியலைப் படிக்க வேண்டும்? நாம் பூமியின் மேற்பரப்பில் வாழ்கிறோம். நம் வாழ்க்கை பல வழிகளில் நமது சுற்றுப்புறங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது. சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நம்மை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வளங்களை நாம் சார்ந்திருக்கிறோம். பழங்குடி சமூகங்கள் ‘இயற்கை வாழ்வாதார வழிமுறைகளில்’ அதாவது உண்ணக்கூடிய தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளில் வாழ்ந்தன. காலப்போக்கில், நாங்கள் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கி, நிலம், மண் மற்றும் நீர் போன்ற இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்தி நம் உணவை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கினோம். நடப்பு வானிலை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப நம் உணவுப் பழக்கங்களையும் ஆடை அணிதலையும் சரிசெய்தோம். இயற்கை வள அடிப்படை, தொழில்நுட்ப மேம்பாடு, இயற்பியல் சூழலுடன் பொருத்தமும் மாற்றமும், சமூக அமைப்புகள் மற்றும் கலாச்சார மேம்பாடு ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. புவியியல் மாணவராக, இடத்தில் மாறுபடும் அனைத்து நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் அறிய நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். பல்வேறு நிலங்கள் மற்றும் மக்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிகிறீர்கள். காலப்போக்கில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வதிலும் நீங்கள் ஆர்வம் காட்ட வேண்டும். புவியியல் நீங்கள் பன்முகத்தன்மையைப் பாராட்டவும், காலம் மற்றும் இடத்தில் அத்தகைய மாறுபாடுகளை உருவாக்கக் காரணமான காரணங்களை ஆராயவும் உங்களைத் தயார்படுத்துகிறது. உலகை வரைபடங்களாக மாற்றியமைத்து, பூமியின் மேற்பரப்பின் காட்சிப் புலனைப் பெறுவதற்கான திறன்களை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்வீர்கள். GIS மற்றும் கணினி வரைபடவியல் போன்ற நவீன அறிவியல் நுட்பங்களில் பெறப்பட்ட புரிதலும் திறன்களும் தேசிய முயற்சியான வளர்ச்சிக்கு அர்த்தமுள்ள பங்களிப்பைச் செய்ய உங்களைத் தயார்படுத்துகின்றன.

இப்போது நீங்கள் கேட்க விரும்பக்கூடிய அடுத்த கேள்வி - புவியியல் என்றால் என்ன? பூமி நம் வீடு என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இது பூமியில் வாழும் பெரிய மற்றும் சிறிய பல உயிரினங்களின் வீடும் கூட. பூமியின் மேற்பரப்பு ஒரே மாதிரியாக இல்லை. அதன் இயற்பியல் அம்சங்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. மலைகள், குன்றுகள், பள்ளத்தாக்குகள், சமவெளிகள், பீடபூமிகள், கடல்கள், ஏரிகள், பாலைவனங்கள் மற்றும் காடுகள் உள்ளன. அதன் சமூக மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. கிராமங்கள், நகரங்கள், சாலைகள், ரயில்வேக்கள், துறைமுகங்கள், சந்தைகள் மற்றும் மனிதர்கள் தங்கள் கலாச்சார வளர்ச்சியின் முழு காலத்திலும் உருவாக்கிய பல கூறுகள் உள்ளன.

இந்த மாறுபாடு இயற்பியல் சூழல் மற்றும் சமூக/கலாச்சார அம்சங்களுக்கு இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு துப்புக் கொடுக்கிறது. இயற்பியல் சூழல் மேடையை வழங்கியுள்ளது, அதில் மனித சமூகங்கள் தங்கள் கலாச்சார வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கண்டுபிடித்த மற்றும் உருவாக்கிய கருவிகள் மற்றும் நுட்பங்களுடன் தங்கள் படைப்புத் திறன்களின் நாடகத்தை நிகழ்த்தின. இப்போது, “புவியியல் என்றால் என்ன?” என்று முன்பு கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க முடியும். மிக எளிய சொற்களில், புவியியல் என்பது பூமியின் விளக்கம் என்று கூறலாம். புவியியல் என்ற சொல் முதலில் ஒரு கிரேக்க அறிஞரான எரடோஸ்தெனீஸால் (கி.மு. 276-194) உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சொல் கிரேக்க மொழியிலிருந்து இரண்டு வேர்களிலிருந்து பெறப்பட்டது: ஜியோ (பூமி) மற்றும் கிராபோஸ் (விளக்கம்).

இவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டால், அவை பூமியின் விளக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. பூமி எப்போதும் மனிதர்களின் வசிப்பிடமாகக் கருதப்பட்டது, எனவே, அறிஞர்கள் புவியியலை “மனிதர்களின் வசிப்பிடமாக பூமியின் விளக்கம்” என்று வரையறுத்தனர். உண்மை எப்போதும் பல முகங்களைக் கொண்டது மற்றும் ‘பூமி’ பல பரிமாணங்களைக் கொண்டது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், அதனால்தான் புவியியல், மண்ணியல், கடலியல், தாவரவியல், விலங்கியல் மற்றும் வானிலையியல் போன்ற இயற்கை அறிவியல்களிலிருந்து பல துறைகளும், பொருளாதாரம், வரலாறு, சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல், மானுடவியல் போன்ற சமூக அறிவியல்களில் உள்ள பல சகோதர துறைகளும் பூமியின் மேற்பரப்பின் பல்வேறு அம்சங்களைப் படிக்கின்றன. புவியியல் அதன் பாடப்பொருள் மற்றும் முறையியலில் மற்ற அறிவியல்களிலிருந்து வேறுபட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில், இது பிற துறைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. புவியியல் அதன் தரவுத்தளத்தை அனைத்து இயற்கை மற்றும் சமூக அறிவியல்களிலிருந்தும் பெற்று அவற்றின் தொகுப்பை முயற்சிக்கிறது.

பூமியின் மேற்பரப்பில் அதன் இயற்பியல் மற்றும் கலாச்சார சூழலில் வேறுபாடுகள் இருப்பதை நாங்கள் கவனித்துள்ளோம். பல நிகழ்வுகள் ஒத்திருக்கின்றன, பல வேறுபடுகின்றன. எனவே, புவியியலை பகுதி வேறுபாட்டின் ஆய்வாக உணர்வது தர்க்கரீதியானது. இவ்வாறு, இடத்தில் மாறுபடும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் படிக்க புவியியல் உணரப்பட்டது. புவியியலாளர்கள் பூமியின் மேற்பரப்பில் (இடம்) நிகழ்வுகளின் மாறுபாடுகளை மட்டுமல்ல, இந்த மாறுபாடுகளுக்கு காரணமான பிற காரணிகளுடனான தொடர்புகளையும் ஆய்வு செய்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, பயிர் வகைகள் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் இந்த பயிர் வடிவத்தின் மாறுபாடு, ஒரு நிகழ்வாக, மண், காலநிலை, சந்தையில் உள்ள தேவைகள், விவசாயி முதலீடு செய்யும் திறன் மற்றும் அவருக்குக் கிடைக்கும் தொழில்நுட்ப உள்ளீடுகளில் உள்ள மாறுபாடுகளுடன் தொடர்புடையது. இவ்வாறு, புவியியலின் கவலை எந்த இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரண உறவைக் கண்டறிவதாகும்.

ஒரு புவியியலாளர் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவின் கட்டமைப்பில் நிகழ்வுகளை விளக்குகிறார், ஏனெனில் இது விளக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல் எதிர்காலத்தில் நிகழ்வுகளை முன்னறிவிக்கவும் உதவுகிறது.

புவியியல் நிகழ்வுகள், இயற்பியல் மற்றும் மனிதம் இரண்டும், நிலையானவை அல்ல, ஆனால் மிகவும் இயக்கமானவை. எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் பூமி மற்றும் சோர்வடையாத மற்றும் எப்போதும் செயலில் உள்ள மனிதர்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு செயல்முறைகளின் விளைவாக அவை காலப்போக்கில் மாறுகின்றன. பழங்குடி மனித சமூகங்கள் நேரடியாக அவற்றின் உடனடி சூழலைச் சார்ந்திருந்தன. இவ்வாறு, புவியியல் இயற்கை மற்றும் மனித தொடர்புகளை ஒரு ஒருங்கிணைந்த முழுமையாகப் படிப்பதைக் குறிக்கிறது. ‘மனிதன்’ ‘இயற்கையின்’ ஒரு அங்கமாகும் மற்றும் ‘இயற்கை’க்கு ‘மனிதனின்’ முத்திரைகள் உள்ளன. ‘இயற்கை’ மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை பாதித்துள்ளது. அதன் தாக்கங்களை உணவு, உடை, வசிப்பிடம் மற்றும் தொழில் ஆகியவற்றில் காணலாம். மனிதர்கள் பொருத்துதல் மற்றும் மாற்றம் மூலம் இயற்கையுடன் சமரசம் செய்து கொண்டுள்ளனர். நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, தற்போதைய சமூகம் பழங்குடி சமூகங்களின் கட்டத்தைக் கடந்துவிட்டது, அவை வாழ்வாதாரத்திற்காக நேரடியாக அவற்றின் உடனடி இயற்பியல் சூழலைச் சார்ந்திருந்தன. தற்போதைய சமூகங்கள் தொழில்நுட்பத்தைக் கண்டுபிடித்து பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றின் இயற்கைச் சூழலை மாற்றியமைத்துள்ளன, இதனால் இயற்கை வழங்கும் வளங்களை அனுமதித்து பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றின் செயல்பாட்டின் எல்லையை விரிவுபடுத்தியுள்ளன. தொழில்நுட்பத்தின் படிப்படியான வளர்ச்சியுடன், மனிதர்கள் தங்கள் இயற்பியல் சூழலின் விலங்குகளை தளர்த்த முடிந்தது. தொழில்நுட்பம் உழைப்பின் கடுமையைக் குறைக்க உதவியது, உழைப்பு திறனை அதிகரித்தது மற்றும் மனிதர்களுக்கு வாழ்க்கையின் உயர் தேவைகளைக் கவனிக்க ஓய்வு வழங்கியது. இது உற்பத்தியின் அளவையும் தொழிலாளர்களின் இயக்கத்தையும் அதிகரித்தது.

இயற்பியல் சூழல் மற்றும் மனிதர்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு ஒரு கவிஞரால் ‘மனிதன்’ மற்றும் ‘இயற்கை’ (கடவுள்) இடையேயான பின்வரும் உரையாடலில் மிகச் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் மண்ணைப் படைத்தீர்கள், நான் கோப்பையைப் படைத்தேன், நீங்கள் இரவைப் படைத்தீர்கள், நான் விளக்கைப் படைத்தேன். நீங்கள் காடுகள், மலைப்பாங்கான பகுதிகள் மற்றும் பாலைவனங்களைப் படைத்தீர்கள்; நான் பூந்தோட்டங்களையும் தோட்டங்களையும் படைத்தேன். மனிதர்கள் இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் பங்களிப்பைக் கோரியுள்ளனர். தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன், மனிதர்கள் தேவையின் கட்டத்திலிருந்து சுதந்திரத்தின் கட்டத்திற்கு நகர்ந்தனர். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளனர் மற்றும் இயற்கையுடன் இணைந்து புதிய சாத்தியக்கூறுகளை உருவாக்கியுள்ளனர். இவ்வாறு, இப்போது நாம் மனிதமயமாக்கப்பட்ட இயற்கையையும் இயற்கையாக்கப்பட்ட மனிதர்களையும் காண்கிறோம், மேலும் புவியியல் இந்த தொடர்பு உறவைப் படிக்கிறது. போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு வலையமைப்பின் உதவியுடன் இடம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. இணைப்புகள் (வழிகள்) மற்றும் முனைகள் (அனைத்து வகையான மற்றும் படிநிலையுள்ள குடியிருப்புகள்) இடத்தை ஒருங்கிணைத்தன, படிப்படியாக, அது ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. ஒரு சமூக அறிவியல் துறையாக, புவியியல் ‘இட அமைப்பு’ மற்றும் ‘இட ஒருங்கிணைப்பு’ ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது.

ஒரு கல்வித்துறையாக புவியியல் மூன்று தொகுப்பு கேள்விகளுடன் தொடர்புடையது:

(i) சில கேள்விகள் பூமியின் மேற்பரப்பில் காணப்படும் இயற்கை மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களின் வடிவங்களை அடையாளம் காண்பதுடன் தொடர்புடையவை. இவை என்ன பற்றிய கேள்விகள்?

(ii) சில கேள்விகள் பூமியின் மேற்பரப்பில் இயற்கை மற்றும் மனித/கலாச்சார அம்சங்களின் பரவலுடன் தொடர்புடையவை. இவை எங்கே பற்றிய கேள்விகள்?

இவை இரண்டும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளும்போது, இயற்கை மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களின் விநியோக மற்றும் இருப்பிட அம்சங்களைக் கவனித்துக் கொள்கின்றன. இந்தக் கேள்விகள் என்ன அம்சங்கள் மற்றும் எங்கே அமைந்துள்ளன என்பதைப் பற்றிய பட்டியலிடப்பட்ட தகவல்களை வழங்கின. இது காலனிய காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான அணுகுமுறையாக இருந்தது. மூன்றாவது கேள்வி சேர்க்கப்படும் வரை இந்த இரண்டு கேள்விகளும் புவியியலை ஒரு அறிவியல் துறையாக ஆக்கவில்லை.

(iii) மூன்றாவது கேள்வி அம்சங்கள் மற்றும் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான விளக்கம் அல்லது காரண உறவுகளுடன் தொடர்புடையது. புவியியலின் இந்த அம்சம் ஏன் என்ற கேள்வியுடன் தொடர்புடையது.

ஒரு கல்வித்துறையாக புவியியல் இடத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் இடவியல் பண்புகள் மற்றும் பண்புகளைக் கவனிக்கிறது. இது நிகழ்வுகளின் விநியோகம், இருப்பிடம் மற்றும் செறிவு ஆகியவற்றின் வடிவங்களை இடத்தில் ஆய்வு செய்து, இந்த வடிவங்களுக்கான விளக்கங்களை வழங்குகிறது. இது இடத்தில் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளைக் கவனித்து, இந்த வடிவங்களுக்கான விளக்கங்களை வழங்குகிறது. இது மனிதர்கள் மற்றும் அவர்களின் இயற்பியல் சூழலுக்கு இடையிலான இயக்கவியல் தொடர்பிலிருந்து விளையும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளையும் கவனிக்கிறது.

ஒரு ஒருங்கிணைப்பு துறையாக புவியியல்

புவியியல் என்பது தொகுப்பின் ஒரு துறை. இது இடவியல் தொகுப்பை முயற்சிக்கிறது, மேலும் வரலாறு காலவரையறுக்கப்பட்ட தொகுப்பை முயற்சிக்கிறது. அதன் அணுகுமுறை இயல்பில் முழுமையானது. உலகம் பரஸ்பர சார்புகளின் ஒரு அமைப்பு என்பதை இது அங்கீகரிக்கிறது. தற்போதைய உலகம் உலக கிராமமாக உணரப்படுகிறது. அணுகல்தன்மையை அதிகரிக்கும் சிறந்த போக்குவரத்து வழிமுறைகளால் தூரங்கள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒலி-காட்சி ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் தரவுத்தளத்தை வளப்படுத்தியுள்ளன. தொழில்நுட்பம் இயற்கை நிகழ்வுகளையும் பொருளாதார மற்றும் சமூக அளவுருக்களையும் கண்காணிப்பதற்கான சிறந்த வாய்ப்புகளை வழங்கியுள்ளது. ஒரு ஒருங்கிணைப்பு துறையாக புவியியல் பல இயற்கை மற்றும் சமூக அறிவியல்களுடன் இடைமுகத்தைக் கொண்டுள்ளது. இயற்கை அல்லது சமூக அறிவியல்கள் அனைத்திற்கும் ஒரு அடிப்படை நோக்கம் உள்ளது, அதாவது உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது. புவியியல் உண்மையின் பிரிவுகளில் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது. படம் 1.1 புவியியலுக்கும் பிற அறிவியல்களுக்கும் இடையிலான உறவைக் காட்டுகிறது. அறிவியல் அறிவுடன் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு துறையும் புவியியலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவற்றின் பல கூறுகள் இடத்தில் மாறுபடுகின்றன. புவியியல் இடவியல் முன்னோக்கில் உண்மையை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இவ்வாறு, புவியியல் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நிகழ்வுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை மட்டுமல்ல, அவற்றை முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கிறது, இது பிற இடங்களில் வேறுபட்டிருக்கலாம். ஒரு புவியியலாளர் அனைத்து தொடர்புடைய துறைகளின் பரந்த புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவற்றை தர்க்கரீதியாக ஒருங்கிணைக்க முடியும். இந்த ஒருங்கிணைப்பை சில எடுத்துக்காட்டுகளுடன் புரிந்து கொள்ளலாம். புவியியல் வரலாற்று நிகழ்வுகளை பாதிக்கிறது. இடவியல் தூரமே உலக வரலாற்றின் போக்கை மாற்றுவதற்கான மிகவும் சக்திவாய்ந்த காரணியாக இருந்துள்ளது. இடவியல் ஆழம் பல நாடுகளுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கியது, குறிப்பாக கடந்த நூற்றாண்டில். பாரம்பரிய போரில், பரப்பளவில் பெரிய அளவு கொண்ட நாடுகள், இடத்தின் விலையில் நேரத்தைப் பெறுகின்றன. புதிய உலகின் நாடுகளைச் சுற்றியுள்ள கடல் விரிவாக்கத்தால் வழங்கப்பட்ட பாதுகாப்பு போர்கள் அவர்களின் மண்ணில் திணிக்கப்படுவதிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தது. உலகம் முழுவதும் உள்ள வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பார்த்தால், அவை ஒவ்வொன்றையும் புவியியல் ரீதியாக விளக்கலாம்.

இந்தியாவில், இமயமலை பெரிய தடைகளாக செயல்பட்டு பாதுகாப்பை வழங்கியது, ஆனால் கணவாய்கள் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து குடியேறிகளுக்கும் படையெடுப்பாளர்களுக்கும் வழிகளை வழங்கியது. கடற்கரை கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மக்களுடன் தொடர்பை ஊக்குவித்தது. நேவிகேஷன் தொழில்நுட்பம் ஐரோப்பிய நாடுகள் இந்தியா உட்பட ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பல நாடுகளை காலனித்துவப்படுத்த உதவியது, ஏனெனில் அவை கடல்கள் வழியாக அணுகலைப் பெற்றன. புவியியல் காரணிகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வரலாற்றின் போக்கை மாற்றியமைத்துள்ளன.

படம் 1.1 புவியியல் மற்றும் பிற துறைகளுடனான உறவு

ஒவ்வொரு புவியியல் நிகழ்வும் காலப்போக்கில் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டு, காலவரையறையில் விளக்கப்படலாம். நிலத்தோற்றங்கள், காலநிலை, தாவரங்கள், பொருளாதார நடவடிக்கைகள், தொழில்கள் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் ஒரு திட்டவட்டமான வரலாற்று போக்கைப் பின்பற்றியுள்ளன. பல புவியியல் அம்சங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வெவ்வேறு நிறுவனங்களின் முடிவெடுக்கும் செயல்முறையிலிருந்து விளைகின்றன. நேரத்தை இடத்தின் அடிப்படையிலும், இடத்தை நேரத்தின் அடிப்படையிலும் மாற்றுவது சாத்தியமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, இடம் $\mathrm{A}$ இடம் B இலிருந்து $1,500 \mathrm{~km}$ என்று கூறலாம் அல்லது மாற்றாக, இடம் A இரண்டு மணி நேரம் தொலைவில் (விமானத்தில் பயணித்தால்) அல்லது பதினேழு மணி நேரம் தொலைவில் (வேகமாக நகரும் ரயிலில் பயணித்தால்) என்றும் கூறலாம். இதனால்தான், நேரம் நான்காவது பரிமாணமாக புவியியல் ஆய்வுகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். மற்ற மூன்று பரிமாணங்களைக் குறிப்பிடவும்?

படம் 1.1 புவியியலுக்கும் பல்வேறு இயற்கை மற்றும் சமூக அறிவியல்களுக்கும் இடையிலான இணைப்புகளைப் போதுமான அளவு சித்தரிக்கிறது. இந்த இணைப்பை இரண்டு பிரிவுகளின் கீழ் வைக்கலாம்.

புவியியலின் கிளைகள்

மீள் சிந்தனைக்காக படம் 1.1 ஐப் படிக்கவும். புவியியல் என்பது ஒரு இடைதுறைப் பாடம் என்பதை இது மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியுள்ளது. ஒவ்வொரு பாடத்தின் ஆய்வும் சில அணுகுமுறைகளின்படி செய்யப்படுகிறது. புவியியலைப் படிப்பதற்கான முக்கிய அணுகுமுறைகள் (i) முறையான மற்றும் (ii) பிராந்திய. முறையான புவியியல் அணுகுமுறை பொது புவியியலின் அணுகுமுறைக்கு ஒத்ததாகும். இந்த அணுகுமுறை ஒரு ஜெர்மன் புவியியலாளரான அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட்டால் (1769-1859) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பிராந்திய புவியியல் அணுகுமுறை மற்றொரு ஜெர்மன் புவியியலாளரும் ஹம்போல்ட்டின் சமகாலத்தவருமான கார்ல் ரிட்டர் $(1779-1859)$ என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.

முறையான அணுகுமுறையில் (படம் 1.2), ஒரு நிகழ்வு உலகளவில் ஒரு முழுமையாகப் படிக்கப்பட்டு, பின்னர் வகைப்பாடுகள் அல்லது இடவியல் வடிவங்களை அடையாளம் காண்பது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவர் இயற்கை தாவரங்களைப் படிப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தால், முதல் படியாக உலக அளவில் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படும். பூமத்திய மழைக்காடுகள் அல்லது மென்மர கூம்பு காடுகள் அல்லது பருவமழை காடுகள் போன்ற வகைப்பாடுகள் அடையாளம் காணப்பட்டு, விவாதிக்கப்பட்டு வரையறுக்கப்படும். பிராந்திய அணுகுமுறையில், உலகம் வெவ்வேறு படிநிலை நிலைகளில் பிராந்தியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் உள்ள அனைத்து புவியியல் நிகழ்வுகளும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த பிராந்தியங்கள் இயற்கையானவை, அரசியல் அல்லது நியமிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களாக இருக்கலாம். ஒரு பிராந்தியத்தில் உள்ள நிகழ்வுகள் பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமையைத் தேடும் முழுமையான முறையில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

இருமை என்பது புவியியலின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும், இது ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த இருமை ஆய்வில் வலியுறுத்தப்பட்ட அம்சத்தைப் பொறுத்தது. முன்னாள் அறிஞர்கள் இயற்பியல் புவியியலில் அழுத்தம் கொடுத்தனர். ஆனால் மனிதர்கள் பூமியின் மேற்பரப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அவர்கள் இயற்கையின் ஒரு பகுதியும் பங்கும் ஆவர். அவர்கள் தங்கள் கலாச்சார வளர்ச்சி மூலமும் பங்களித்துள்ளனர். இவ்வாறு மனித நடவடிக்கைகளில் அழுத்தத்துடன் மனித புவியியல் உருவாக்கப்பட்டது.

புவியியலின் கிளைகள் (முறையான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில்)

1. இயற்பியல் புவியியல்

(i) நிலவடிவியல் என்பது நிலத்தோற்றங்கள், அவற்றின் பரிணாமம் மற்றும் தொடர்புடைய செயல்முறைகளின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

(ii) வானிலையியல் என்பது வளிமண்டலத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் வானிலை மற்றும் காலநிலை மற்றும் காலநிலை வகைகள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் கூறுகளின் ஆய்வை உள்ளடக்கியது.

(iii) நீரியல் என்பது கடல்கள், ஏரிகள், ஆறுகள் மற்றும் பிற நீர்நிலைகள் உட்பட பூமியின் மேற்பரப்பில் உ