সিন্ধু সভ্যতার শিল্পকলার উদ্ভব ঘটে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। এই সভ্যতার বিভিন্ন স্থান থেকে প্রাপ্ত শিল্পের নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে ভাস্কর্য, সিলমোহর, মৃৎপাত্র, অলঙ্কার, টেরাকোটা মূর্তি ইত্যাদি। সে সময়ের শিল্পীদের অবশ্যই সুন্দর শৈল্পিক বোধ ও প্রাণবন্ত কল্পনাশক্তি ছিল। মানুষ ও পশুর চিত্রণে তারা ছিল অত্যন্ত বাস্তবধর্মী, কারণ তাদের অন্তর্ভুক্ত শারীরবৃত্তীয় বিবরণ ছিল অনন্য এবং টেরাকোটা শিল্পের ক্ষেত্রে পশুর অবয়ব গঠন করা হত অত্যন্ত সতর্কভাবে।

সিন্ধু নদী তীরবর্তী সিন্ধু সভ্যতার দুটি প্রধান স্থান - উত্তরে হরপ্পা ও দক্ষিণে মহেঞ্জোদাড়ো শহর - নাগরিক পরিকল্পনার প্রাচীনতম উদাহরণগুলির একটি প্রদর্শন করে। অন্যান্য নিদর্শন ছিল বাড়ি, বাজার, গুদামঘর, দপ্তর, সর্বসাধারণের স্নানাগার ইত্যাদি, যা গ্রিডের মতো বিন্যাসে সজ্জিত ছিল। এছাড়াও ছিল অত্যন্ত উন্নত নিকাশী ব্যবস্থা। হরপ্পা ও মহেঞ্জোদাড়ো পাকিস্তানে অবস্থিত হলেও, ভারতে খননকৃত গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে গুজরাটের লোথাল ও ধোলাবিরা, হরিয়াণার রাখীগঢ়ি, পাঞ্জাবের রোপড়, রাজস্থানের কালীবঙ্গান ইত্যাদি।

পাথরের মূর্তি

হরপ্পা সভ্যতার স্থানগুলিতে প্রাপ্ত পাথর, ব্রোঞ্জ বা টেরাকোটার মূর্তি সংখ্যায় প্রচুর নয়, কিন্তু পরিশীলিত। হরপ্পা ও মহেঞ্জোদাড়োতে প্রাপ্ত পাথরের মূর্তিগুলি ত্রিমাত্রিক আয়তন নিয়ন্ত্রণের উৎকৃষ্ট উদাহরণ। পাথরে নির্মিত দুটি পুরুষ মূর্তি রয়েছে - একটি লাল বেলেপাথরের দেহখণ্ড এবং অন্যটি স্টিয়াটাইট পাথরে নির্মিত দাড়িওয়ালা এক ব্যক্তির বাস্ট মূর্তি - যেগুলি ব্যাপকভাবে আলোচিত।

দাড়িওয়ালা ব্যক্তির মূর্তিটি, যাকে পুরোহিত হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, একটি শাল পরিহিত যা ডান বাহুর নিচ দিয়ে এসে বাম কাঁধ আবৃত করেছে। এই শালটি ট্রিফয়েল নকশায় সজ্জিত। চোখ দুটি কিছুটা লম্বা এবং ধ্যানমগ্নতার মতো অর্ধেক বন্ধ। নাকটি সুগঠিত এবং মাঝারি

আকারের; মুখ মাঝারি আকারের, কাটা গোঁফ ও ছোট দাড়ি এবং গালের লোম রয়েছে; কান দুটি মাঝে ছিদ্রযুক্ত দ্বি-খোলকের মতো। চুল মাঝে ভাগ করা, এবং মাথার চারপাশে একটি সাধারণ বোনা ফিলেট পরানো। ডান হাতে একটি বাজুবন্ধ পরা এবং গলার চারপাশের ছিদ্রগুলি একটি হার পরার ইঙ্গিত দেয়।

দাড়িওয়ালা পুরোহিতের বাস্ট মূর্তি

ব্রোঞ্জ ঢালাই

ব্রোঞ্জ ঢালাই এর একই ধরনের কৌশল দেশের অনেক অংশে এখনও চর্চিত হয়, যা একটি অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্য বহন করে।

ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের শিল্প হরপ্পাবাসীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে চর্চা করা হত। তাদের ব্রোঞ্জ মূর্তি ‘লস্ট ওয়াক্স’ বা হারানো মোম পদ্ধতিতে তৈরি করা হত, যেখানে মোমের মূর্তিগুলিকে প্রথমে মাটির প্রলেপ দিয়ে ঢেকে শুকানো হত। তারপর মোমটিকে উত্তপ্ত করা হত এবং গলিত মোম মাটির আবরণে তৈরি একটি ক্ষুদ্র ছিদ্র দিয়ে বের করে নেওয়া হত। এভাবে তৈরি ফাঁপা ছাঁচটিতে গলিত ধাতু ভরা হত যা বস্তুটির মূল আকৃতি গ্রহণ করত। ধাতু ঠাণ্ডা হয়ে গেলে, মাটির আবরণ সম্পূর্ণরূপে সরিয়ে ফেলা হত। ব্রোঞ্জে আমরা মানুষ ও পশুর মূর্তি উভয়ই পাই, যার মধ্যে মানুষের মূর্তির সর্বোত্তম উদাহরণ হল একটি মেয়ের মূর্তি যা জনপ্রিয়ভাবে ‘নর্তকী’ নামে পরিচিত। ব্রোঞ্জের পশুর মূর্তিগুলির মধ্যে উঁচু মাথা, পিঠ ও ঝাড়ু দেওয়ার মতো শিংওয়ালা মহিষ এবং ছাগলটি শৈল্পিক মানসম্পন্ন। ব্রোঞ্জ ঢালাই সিন্ধু সভ্যতার সমস্ত প্রধান কেন্দ্রে জনপ্রিয় ছিল। লোথালের তামার কুকুর ও পাখি এবং কালীবঙ্গানের ব্রোঞ্জের ষাঁড়ের মূর্তি হরপ্পা ও মহেঞ্জোদাড়োর তামা ও ব্রোঞ্জের মানুষের মূর্তিগুলির থেকে কোনো অংশেই নিকৃষ্ট নয়। ধাতু ঢালাই একটি অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্য বলে মনে হয়। পরবর্তী হরপ্পা ও তাম্রপ্রস্তর যুগের স্থান যেমন মহারাষ্ট্রের দাইমাবাদ উৎকৃষ্ট ধাতু ঢালাইয়ের

মাতৃদেবী, টেরাকোটা

একটি টেরাকোটা মূর্তি

ভাস্কর্যের উদাহরণ প্রদান করে। এগুলি প্রধানত মানুষ ও পশুর মূর্তি নিয়ে গঠিত। এটি দেখায় যে কীভাবে মূর্তি ভাস্কর্যের ঐতিহ্য যুগের পর যুগ ধরে অব্যাহত ছিল।

টেরাকোটা

সিন্ধু উপত্যকার মানুষরা টেরাকোটা মূর্তিও তৈরি করত কিন্তু পাথর ও ব্রোঞ্জের মূর্তির তুলনায় সিন্ধু উপত্যকায় মানুষের অবয়বের টেরাকোটা নিদর্শনগুলি অপেক্ষাকৃত অপরিশীলিত। গুজরাটের স্থানগুলি ও কালীবঙ্গানে এগুলি বেশি বাস্তবধর্মী। সিন্ধু মূর্তিগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল মাতৃদেবীকে প্রতিনিধিত্বকারী মূর্তিগুলি। টেরাকোটায়, আমরা কয়েকটি দাড়িওয়ালা পুরুষ মূর্তিও পাই যাদের কোঁকড়ানো চুল, দেহভঙ্গি অনড়ভাবে সোজা, পা সামান্য ফাঁকা, এবং বাহু শরীরের পাশের সমান্তরাল। ঠিক একই ভঙ্গিতে এই মূর্তির পুনরাবৃত্তি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি একজন দেবতা ছিলেন। একটি শিংওয়ালা দেবতার টেরাকোটা মুখোঝও পাওয়া গেছে। চাকাযুক্ত খেলনার গাড়ি, শিস, খনখনে শব্দকারী খেলনা, পাখি ও পশু, খেলার গুটি ও চাকতিও টেরাকোটায় তৈরি করা হত।

টেরাকোটা

সিলমোহর

প্রত্নতাত্ত্বিকরা হাজার হাজার সিলমোহর আবিষ্কার করেছেন, যা বেশিরভাগই স্টিয়াটাইট পাথরের তৈরি, এবং মাঝে মাঝে আগেট, চার্ট, তামা, ফায়েন্স ও টেরাকোটার তৈরি, যাতে রয়েছে একশৃঙ্গী ষাঁড়, গণ্ডার, বাঘ, হাতি, বাইসন, ছাগল, মহিষ ইত্যাদি প্রাণীর সুন্দর চিত্র। বিভিন্ন ভাবাবেগে এই প্রাণীগুলির বাস্তবধর্মী চিত্রণ উল্লেখযোগ্য। সিলমোহর তৈরির উদ্দেশ্য ছিল প্রধানত বাণিজ্যিক। মনে হয় সিলমোহরগুলি তাবিজ হিসেবেও ব্যবহৃত হত, মালিকেরা তাদের সাথে বহন করত, সম্ভবত বর্তমান দিনের পরিচয়পত্রের মতো। আদর্শ হরপ্পা সিলমোহর ছিল একটি বর্গাকার ফলক $2 \times 2$ বর্গ ইঞ্চি আকারের, স্টিয়াটাইট পাথরে তৈরি। প্রতিটি সিলমোহরে একটি চিত্রলিপি খোদাই করা আছে যা এখনও পাঠোদ্ধার করা যায়নি। কিছু সিলমোহর হাতির দাঁতেও পাওয়া গেছে। এগুলিতে বিভিন্ন ধরনের মোটিফ রয়েছে, প্রায়শই প্রাণীর, যার মধ্যে রয়েছে কুঁজযুক্ত বা কুঁজবিহীন ষাঁড়, হাতি, বাঘ,

একশৃঙ্গী সিলমোহর

পশুপতি সিলমোহর/নারী দেবতা

ছাগল এবং দানবীয় প্রাণীও। কখনও কখনও গাছ বা মানুষের চিত্রও অঙ্কিত হয়েছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সিলমোহরটি হল যার কেন্দ্রে একটি মূর্তি এবং চারপাশে প্রাণীর চিত্র রয়েছে। এই সিলমোহরটিকে কিছু পণ্ডিত সাধারণত পশুপতি সিলমোহর হিসেবে চিহ্নিত করেন আবার কেউ কেউ এটিকে নারী দেবতা হিসেবে চিহ্নিত করেন। এই সিলমোহরটিতে একটি মানুষের মূর্তি পদ্মাসনে বসে থাকতে দেখা যায়। বসে থাকা মূর্তির ডান দিকে একটি হাতি ও একটি বাঘের চিত্র দেখা যায়, বাম দিকে একটি গণ্ডার ও একটি মহিষ দেখা যায়। এই প্রাণীগুলি ছাড়াও আসনের নিচে দুটি হরিণ দেখানো হয়েছে। এই ধরনের সিলমোহরগুলি খ্রিস্টপূর্ব ২৫০০ থেকে ১৯০০ সালের মধ্যে তৈরি এবং সিন্ধু উপত্যকার মহেঞ্জোদাড়োর মতো স্থানে প্রচুর সংখ্যায় পাওয়া গেছে। মূর্তি ও প্রাণীর চিত্রগুলি তাদের পৃষ্ঠতলে ইন্ট্যাগ্লিওতে খোদাই করা হয়েছে।

বর্গাকার বা আয়তাকার তামার ফলকও পাওয়া গেছে, যার একপাশে একটি প্রাণী বা মানুষের মূর্তি ও অন্যপাশে একটি লিপি, বা উভয় পাশে লিপি রয়েছে। মূর্তি ও চিহ্নগুলি একটি বুরিন দিয়ে সতর্কভাবে কাটা হয়েছে। এই তামার ফলকগুলি তাবিজ বলে মনে হয়। সিলমোহরের লিপিগুলির মতো নয় যা প্রতিটি ক্ষেত্রে ভিন্ন, তামার ফলকের লিপিগুলি তাদের উপর চিত্রিত প্রাণীদের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয়।

মৃৎপাত্র

স্থানগুলি থেকে খননকৃত বিপুল পরিমাণ মৃৎপাত্র আমাদের বিভিন্ন আকার ও শৈলীতে ব্যবহৃত বিভিন্ন নকশার মোটিফের ক্রমবিকাশ বুঝতে সাহায্য করে। সিন্ধু উপত্যকার মৃৎপাত্র প্রধানত খুব সূক্ষ্ম চাকতি-নির্মিত পাত্র নিয়ে গঠিত, হাতে তৈরি পাত্র খুব কমই রয়েছে। সাধারণ বা সাদা মৃৎপাত্র রঙিন মৃৎপাত্রের চেয়ে বেশি সাধারণ। সাধারণ মৃৎপাত্র সাধারণত লাল মাটির তৈরি, যার উপর সূক্ষ্ম লাল বা ধূসর স্লিপ থাকতেও পারে বা নাও থাকতে পারে। এতে নবযুক্ত পাত্র রয়েছে, যা নবের সারি দিয়ে অলঙ্কৃত। কালো রঙের পাত্রগুলিতে লাল স্লিপের একটি সূক্ষ্ম প্রলেপ থাকে যার উপর জ্যামিতিক ও প্রাণীর নকশা চকচকে কালো রঙে করা হত।

বহুরঙা মৃৎপাত্র দুর্লভ এবং প্রধানত ছোট ছোট ফুলদানি নিয়ে গঠিত যা লাল, কালো ও সবুজ রঙে জ্যামিতিক নকশায় সজ্জিত, সাদা ও হলুদ রঙ খুব কমই ব্যবহৃত হত। খোদাই করা পাত্রও দুর্লভ এবং খোদাই করা অলঙ্করণ কেবল পাত্রগুলির তলদেশে, সর্বদা ভিতরের দিকে এবং নৈবেদ্য স্ট্যান্ডের থালাগুলিতে সীমাবদ্ধ ছিল। ছিদ্রযুক্ত মৃৎপাত্রের নিচে একটি বড় ছিদ্র এবং পুরো দেয়াল জুড়ে ছোট ছোট ছিদ্র থাকে, এবং সম্ভবত পানীয় ছাঁকনির জন্য ব্যবহৃত হত। গৃহস্থালির কাজের জন্য মৃৎপাত্র দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য কল্পনা করা যায় এমন অনেক আকার ও আকৃতিতে পাওয়া যায়। সোজা ও কৌণিক আকার ব্যতিক্রম, যখন মসৃণ বক্ররেখাই সাধারণ নিয়ম। ক্ষুদ্রাকার পাত্র, বেশিরভাগ অর্ধ ইঞ্চিরও কম উচ্চতার, বিশেষভাবে এতই বিস্ময়করভাবে তৈরি যে প্রশংসা জাগায়।

পুঁতি ও অলঙ্কার

হরপ্পাবাসী পুরুষ ও নারীরা মূল্যবান ধাতু ও রত্নপাথর থেকে শুরু করে হাড় ও পোড়া মাটি পর্যন্ত সম্ভাব্য সব উপাদান দিয়ে তৈরি বিভিন্ন ধরনের অলঙ্কার দিয়ে নিজেদের সজ্জিত করত। হার, ফিলেট, বাজুবন্ধ ও আংটি সাধারণত উভয়

ছিদ্রযুক্ত পাত্র

মৃৎপাত্র

লিঙ্গের দ্বারা পরিধান করা হত, নারীরা কোমরবন্ধ, কানফুল ও নূপুর পরত। মহেঞ্জোদাড়ো ও লোথালে পাওয়া অলঙ্কারের সংগ্রহে রয়েছে সোনা ও আধা-মূল্যবান পাথরের হার, তামার বালা ও পুঁতি, সোনার কানফুল ও মাথার অলঙ্কার, ফায়েন্সের পেন্ডেন্ট ও বোতাম, এবং স্টিয়াটাইট ও রত্নপাথরের পুঁতি। সমস্ত অলঙ্কার সুন্দরভাবে তৈরি। এটি লক্ষণীয় যে হরিয়াণার ফারমানায় একটি সমাধিক্ষেত্র পাওয়া গেছে যেখানে মৃতদেহ অলঙ্কার সহ সমাহিত করা হত।

পুঁতি শিল্পটি ভালোভাবে বিকশিত ছিল বলে মনে হয়, যা চানহুদাড়ো ও লোথালে আবিষ্কৃত কারখানাগুলি থেকে স্পষ্ট। পুঁতি কার্নেলিয়ান, অ্যামিথিস্ট, জ্যাস্পার, ক্রিস্টাল, কোয়ার্টজ, স্টিয়াটাইট, ফিরোজা, ল্যাপিস লাজুলি ইত্যাদি দিয়ে তৈরি করা হত। তামা, ব্রোঞ্জ ও সোনার মতো ধাতু, এবং শঙ্খ, ফায়েন্স ও টেরাকোটা বা পোড়া মাটিও পুঁতি তৈরিতে ব্যবহৃত হত। পুঁতিগুলি বিভিন্ন আকারের - চাকতির মতো, নলাকার, গোলাকার, ব্যারেলের মতো, এবং খণ্ডিত। কিছু পুঁতি দুটি বা ততোধিক পাথর একসাথে সিমেন্ট করে তৈরি করা হত, কিছু পাথরের উপর সোনার আবরণ দিয়ে। কিছু খোদাই বা রঙ করে সজ্জিত করা হত এবং কিছুতে নকশা এচিং করা হত। এই পুঁতিগুলির নির্মাণে দুর্দান্ত প্রযুক্তিগত দক্ষতা প্রদর্শিত হয়েছে।

হরপ্পাবাসীরা প্রাণীর, বিশেষ করে বানর ও কাঠবিড়ালির, অত্যন্ত প্রাকৃতিক মডেলও তৈরি করত, যা পিন-হেড ও পুঁতি হিসেবে ব্যবহৃত হত।

সিন্ধু উপত্যকার বাড়িগুলিতে প্রচুর সংখ্যক স্পিন্ডল ও স্পিন্ডল হুইল আবিষ্কার থেকে এটা স্পষ্ট যে

পুঁতির কাজ ও অলঙ্কারের সামগ্রী

সুতা ও পশমের সূতা কাটা খুব সাধারণ ছিল। সূতা কাটার প্রমাণ পাওয়া যায় মূল্যবান ফায়েন্সের পাশাপাশি সস্তা মৃৎপাত্র ও শঙ্খের তৈরি হুইল থেকে। পুরুষ ও নারীরা ধুতি ও শালের মতো দুটি পৃথক পোশাক পরত। শালটি বাম কাঁধ আবৃত করে ডান কাঁধের নিচ দিয়ে যেত।

প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন থেকে মনে হয় সিন্ধু উপত্যকার মানুষরা ফ্যাশন সচেতন ছিল। বিভিন্ন চুলের স্টাইল প্রচলিত ছিল এবং দাড়ি রাখা সবার মধ্যে জনপ্রিয় ছিল। সিনাবার প্রসাধনী ও মুখরঞ্জন হিসেবে ব্যবহৃত হত, এবং লিপস্টিক ও কাজল (আইলাইনার) তাদের জানা ছিল। ধোলাবিরাতেও অনেক পাথরের কাঠামোগত অবশেষ পাওয়া গেছে যা দেখায় সিন্ধু উপত্যকার মানুষরা নির্মাণ কাজে কীভাবে পাথর ব্যবহার করত।

সিন্ধু উপত্যকার শিল্পী ও কারিগরেরা বিভিন্ন ধরনের শিল্পে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন - ধাতু ঢালাই, পাথর খোদাই, মৃৎপাত্র তৈরি ও রঙ করা এবং প্রাণী, উদ্ভিদ ও পাখির সরলীকৃত মোটিফ ব্যবহার করে টেরাকোটা মূর্তি তৈরি করা।

টেরাকোটা খেলনা

অনুশীলনী

১. আপনি কি একমত হবেন যে সিন্ধু সভ্যতার মানুষরা ছিলেন মহান শিল্পপ্রেমী? আপনার উত্তরের কারণ দিন।

২. বর্তমান সময়ের টেরাকোটা ও সিন্ধু উপত্যকার টেরাকোটার মধ্যে আপনি কী ধরনের মিল ও অমিল খুঁজে পান?

৩। সিলমোহর বিভিন্ন উপাদান দিয়ে তৈরি হত। সিন্ধু উপত্যকার সিলমোহরগুলিকে রেফারেন্স হিসেবে ধরে একটি ভিন্ন মাধ্যম দিয়ে সিলমোহর তৈরি করার চেষ্টা করুন। আপনার সিলমোহরে আপনি কোন কোন প্রাণী খোদাই করতে চান এবং কেন?

৪। টিকে থাকা শিল্পবস্তুগুলি সিন্ধু সভ্যতার মানুষের দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কে আমাদের কী বলে?

৫। কল্পনা করুন আপনি একজন কিউরেটর যিনি একটি জাদুঘরে কাজ করেন এবং আপনাকে সিন্ধু শিল্পের উপর একটি জাদুঘর প্রদর্শনী তৈরি করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। সিন্ধু সভ্যতার সময় উৎপাদিত ও ব্যবহৃত পাথর, ধাতু ও টেরাকোটার তৈরি অন্তত দশটি বস্তুর চিত্র সংগ্রহ করুন এবং এই প্রদর্শনীটি তৈরি করুন।

নর্তকী

সিন্ধু উপত্যকার সবচেয়ে পরিচিত নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি হল এই প্রায় চার ইঞ্চি উচ্চতার তামার নর্তকী মূর্তি। মহেঞ্জোদাড়োতে পাওয়া এই উৎকৃষ্ট ঢালাই মূর্তিটি একটি মেয়েকে চিত্রিত করে যার লম্বা চুল বুনে আঁটসাঁট করে বাঁধা। তার বাম বাহু চুড়ি দিয়ে ঢাকা, ডান বাহুতে একটি বাজুবন্ধ ও একটি তাবিজ বা চুড়ি শোভা পাচ্ছে, এবং গলায় একটি কাউরি শঙ্খের হার দেখা যায়। তার ডান হাত কোমরে এবং বাম হাত একটি ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় নৃত্যের ভঙ্গিতে মুষ্টিবদ্ধ। তার বড় চোখ ও চ্যাপ্টা নাক। এই মূর্তিটি ভাবভঙ্গি ও দৈহিক প্রাণশক্তিতে পরিপূর্ণ এবং অনেক তথ্য বহন করে।

ষাঁড়

মহেঞ্জোদাড়োর এই ব্রোঞ্জের ষাঁড়ের মূর্তিটি উল্লেখের দাবি রাখে। ষাঁড়ের বিশালতা ও আক্রমণের প্রচণ্ডতা স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে। প্রাণীটিকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখানো হয়েছে যার মাথা ডান দিকে ঘোরানো এবং গলায় একটি দড়ি রয়েছে।

পুরুষ দেহখণ্ড

এই লাল বেলেপাথরের মূর্তিতে, ঘাড় ও কাঁধে মাথা ও বাহু সংযুক্ত করার জন্য সকেট ছিদ্র রয়েছে। দেহখণ্ডের সামনের ভঙ্গিটি সচেতনভাবে গৃহীত হয়েছে। কাঁধ দুটি ভালোভাবে গঠিত এবং পেট সামান্য উত্তল।

রঙিন মাটির জার

মহেঞ্জোদাড়োতে পাওয়া এই জারটি কুমোরের চাকায় মাটি দিয়ে তৈরি। কুমোরের দক্ষ আঙুলের চাপে আকৃতিটি নিপুণভাবে গঠন করা হয়েছিল। মাটির মডেলটি পোড়ানোর পর, তাতে কালো রঙ করা হয়েছিল। শেষ মুহূর্তে উচ্চ মসৃণতা প্রদান করা হয়েছিল। মোটিফগুলি উদ্ভিদ ও জ্যামিতিক রূপের। নকশাগুলি সরল কিন্তু বিমূর্ততার দিকে প্রবণতা রয়েছে।

মাতৃদেবী

মাতৃদেবীর মূর্তিগুলি সাধারণত অপরিশীলিত দাঁড়িয়ে থাকা নারী মূর্তি যারা বিশিষ্ট স্তনের উপর ঝুলে থাকা হার দিয়ে সজ্জিত এবং একটি লেংটি ও একটি কোমরবন্ধ পরিহিত। প্রতিটি পাশে কাপের মতো অভিক্ষেপ সহ পাখার মতো মাথার অলঙ্কারটি সিন্ধু উপত্যকার মাতৃদেবী মূর্তিগুলির একটি স্বতন্ত্র সজ্জাসংক্রান্ত বৈশিষ্ট্য। মূর্তিগুলির গুটিকা চোখ ও ঠোঁটের মতো নাক খুবই অপরিশীলিত, এবং মুখ একটি চির দিয়ে নির্দেশিত।